Sunday, December 28, 2014

लिखने से ज्यादा मिटाया गया बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय का इतिहास













जितने समृद्ध इतिहास के लिए भारत अपने आपमें जाना जाता है उससे कहीं ज्यादा इस बात के लिए जाना जाता है कि यहाँ के इतिहास को हमेशा तोड़ मरोड़ कर पेश किया जाता रहा है । ऐसा ही कुछ हुआ है बनारस हिंदू वि‍श्व‍वि‍द्यालय के इतिहास के साथ भी । बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय की स्थापना के संबंध में जो मान्य इतिहास है उसमें इस बात की कहीं चर्चा नहीं है कि इसकी स्थापना कैसे हुई और उसके लिए क्या-क्या पापड़ बेलने पड़े । बनारस हिन्दू वि‍श्व‍वि‍द्यालय की गलियों से लेकर संसद के सैंट्रल हॉल तक में लगी मालवीय जी की मूर्ति बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय के संस्थापक के रूप में दिख जाएगी लेकिन इस आंदोलन के नेतृत्वकर्ता बिहार के सपूत दरभंगा के महाराजा रामेश्वर सिंह का जिक्र तक नहीं मिलेगा जिनके बिना इस हिन्दू वि‍श्व‍वि‍द्यालय की कल्पना तक नहीं की जा सकती है । बनारस हिन्दू विश्वविद्यालय की इतिहास पर लिखी गई एकमात्र किताब जो स्थापना के कई वर्षों बाद 1936 में छपी थी और इसे संपादित किया था बनारस हिन्दू विश्वविद्याल के तत्कालीन कोर्ट एंड कॉउसिल (सीनेट) के सदस्य वी सुन्दरम् ने । सुन्दरम की इस किताब को पढ़कर यही कहा जा सकता है कि उन्होंने जितना बीएचयू का इतिहास लिखा है उससे कहीं ज्यादा इस किताब में उन्होंने बीएचयू के इतिहास को छुपाया या मिटाया है । यह बात साबित होती है बीएचयू से संबंधि‍त दस्तावेज से । बीएचयू के दस्तावेजों की खोज करने वाले तेजकर झा के अनुसार बीएचयू की स्थापना के लिए चलाये गये आंदोलन का नेतृत्व पंडित मालवीय ने नहीं बल्कि‍ दरभंगा के महाराजा रामेश्वर सिंह के हाथों में था । जिसका जिक्र बीएचयू के वर्तमान लिखि‍त इतिहास में कहीं नहीं मिलता है । बीएचयू के वर्तमान लिखि‍त इतिहास के संबंध में श्री झा बताते हैं कि वी सुन्दरम् उस समय बनारस हिन्दू वि‍श्व‍वि‍द्यालय के कोर्ट एंड कॉउसिल के सदस्य थे और उस समय के कुलपति पंडित मदन मोहन मालविय जी के अनुरोध पर जो चाहते थे कि बनारस हिन्दू विश्चविद्यालय का एक ‍अधि‍कारीक इतिहास लिखा जाना चाहिये के कारण इस किताब को संपादित करने का जिम्मा लिया । और अंतत: यह किताब ‘’बनारस हिन्दू युनिवर्सि‍टी 1905-1935’’ रामेश्चर पाठक के द्वारा तारा प्र‍िटिंग वर्क्स, बनारस से मुद्र‍ित हुआ ।
यह पुस्तक बिकानेर के महाराजा गंगा सिंह जी के उस वक्तव्य को प्रमुखता से दिखाती है जब उन्होनें पहली बार मदन मोहन मालविय को इस वि‍श्व‍वि‍द्यालय के संस्थापक के रूप में सम्मान दिया था । यहाँ गौर करने वाली बात यह है कि बिकानेर के महाराजा का इन सब परिदृष्य में पदार्पण 1914-15 में हुआ था ज‍बकि वि‍श्व‍वि‍द्यालय की परिकल्पना और प्रारूप 1905 से ही शुरू हो गयी थी । पुस्तक के पहले पन्ने पर लॉर्ड हॉर्डिग के उस भाषण का अंश दिया गया है जिसमे वो वि‍श्व‍वि‍द्यालय की नींव का पत्थर रखने आये थे । लेकिन उनकी पंक्त‍ियों में कहीं भी किसी व्यक्त‍ि का नाम नहीं लिया गया है । चौथे पैराग्राफ में उस बात की चर्चा की गई थी कि नींव के पत्थर के नीचे एक कांस्य पत्र में देवी सरस्वती की अराधना करते हुए कुछ संस्कृत के श्लोक लिखे गये थे । पांचवे  पैराग्राफ में लिखा गया था कि "The prime instrument of the Divine Will in this work was the Malaviya Brahmana, Madana Mohana, lover of his motherland. Unto him the Lord gave the gift of speech, and awakened India with his voice, and induced the leaders and the rulers of the people unto this end.” और इसलिए ये प्रसिद्ध हो गया कि मालवीय जी ही इस वि‍श्व‍वि‍द्यालय के एकमात्र संस्थापक हैं ।
किताब के छट्ठे पैराग्राफ में संस्कृत में मालवीय जी ने बिकानेर के महाराजा गंगा सिंह जी, दरभंगा के महा‍राजाधि‍राज रामेश्वर सिंह जी के साथ कॉंउसलर सुंदर लाल, कोषाध्यक्ष गुरू दास, रास विहारी, आदित्या राम और ले‍डी वसंती की चर्चा की है । साथ ही युवा वर्गों के कार्यों और अन्य भगवद् भक्तों का जिक्र किया है जिन्होनें कई प्रकार से इस विश्वविद्यालय के निर्माण में सहयोग दिया । इस पैराग्राफ में रामेश्वर सिंह के नाम को अन्य भगवद् भक्तों के साथ कोष्टक में रखा था जिन्हाने सिर्फ किसी तरह से मदद की थी । ऐनी बेसेंट का जिक्र इस अध्याय में करना उन्होंने जरूरी नहीं समझा ।
जबकि 1911 में छपे हिन्दू विश्वविद्याल के दर्शनिका के पेज 72 में लेखक ने इस विश्वविद्यालय के पहले ट्रस्टी की जो लिस्ट छापी है उसमे उपर से दंरभगा के महाराज रामेश्वर सिंह, कॉसिम बजार के महाराजाश्री एन सुब्बा रॉव मद्रास, श्री वी. पी. माधव राव बैंगलौर, श्री विट्ठलदास दामोदर ठाकरे  बॉम्बे, श्री हरचन्द्र राय विशि‍नदास कराची, श्री आर. एन. माधोलकर अमरोठी, राय बहादूर लाला लालचंद लाहौर, राय बहादूर हरिश्चन्द्र मुल्तान, श्री राम शरण दास लाहौर, माधो लाल बनारस, बाबू मोती चंद और बाबू गोविन्द दास बनारसराजा राम पाल सिंह राय बरेली, बाबू गंगा प्रसाद वर्मा लखनउ, सुरज बख्श सिंह सीतापुरश्री बी. सुखबीर मुजफ्फरपुर, महामहोपाध्याय पंडित आदित्या राम भट्टाचार्य इलाहाबाद, डॉ सतीश चन्द्र बैनर्जी इलाहाबाद, डॉ तेज बहादूर सापरू इलाहाबाद और पंडित मदन मोहन मालविय इलाहाबाद  का नाम लिखा गया था ।
अध्याय तीन जो पेज नंबर 80 से शुरू होता में इस बात की चर्चा कही नहीं की गई है कि किस प्रकार ऐनी बेसेंट ने बनारस में अपने केन्द्रीय हिन्दू महाविद्यालय को द यूनीवर्सिटी ऑफ इंडियामें तब्दील करने की योजना बनाई । ना ही एक भी शब्द में उस ‘’शारदा विश्वविद्यालय’’ का जिक्र किया जिसका सपना महाराजा रामेश्वर सिंह ने भारत के हिन्दू विश्वविद्याय के रूप में देखा था और जिसको लेकर उन्होंने पुरे भारत वर्ष में बैठकें भी की थी । इस पुस्तक में सिर्फ इस बात की चर्चा हुई की किस प्रकार अप्रैल 1911 में पंडित मालवीय जी, श्रीमती ऐनी बैसेंट जी से इलाहाबाद में मिले थी और प्रस्तावों पर सहमती के बाद किस प्रकार डील फाइनल हुई थी । ( इस पुस्तक में ना तो बैठकों की विस्तृत जानकारी दी गई है ना ही समझौते के बिन्दूओ को रखा गया है) उसके बाद वो महाराजा रामेश्वर सिंह से मिले और तीनो ने मिलकर धार्मिक शहर बनारस में एक विश्वविद्यालय खोलने का फैसला किया । पृष्ठ संख्या 80-81 पर साफ लिखा गया है कि यह कभी संभव नहीं हो पाता कि तीन लोग एक ही जगह, एक ही समय तीन यूनीवर्सीटी खोल पाते और उनको सही तरीके से संचालित कर पाते लेकिन लेखक ने उस जगह ये बिल्कुल भी जिक्र नहीं किया की उन तीनों की आर्थ‍िक, राजनैतिक, सामाजिक और उस समय के सरकार में पहुंच कितनी थी । खैर...
प्राप्त दस्तावेज से पता चलता है कि तीनों के बीच सहमति के बाद महाराजाधि‍राज दरभंगा की अध्यक्षता में एक कमेटी का गठन कर लिया गया और तत्कालीन वॉयसराय और शि‍क्षा सचिव को पत्राचार द्वारा सूचित कर दिया गया गया । महाराजधि‍राज ने अपने पहले पत्र जो 10 अक्टूबर 1911 को अपने शि‍मला स्थ‍ित आवास से शि‍क्षा सचिव श्री हरकॉर्ट बटलर को लिखे थे में लिखा था -  भारत के हिन्दू समुदाय चाहते हैं कि एक उनका एक अपना विश्चविद्यालय खोला जाय । बटलर ने प्रतिउत्तर में 12 अक्टूबर 1911 को महाराजा रामेश्वर सिंह को इस काम के लिए शुभकमानाएं दी और प्रस्तावना कैसे तैयार की जाए इसके लिए कुछ नुस्खे भी दिये (पेज 83-85) । इस पुस्तक के पेज संख्या 86 पर लिखा गया है कि इस विश्वविद्यालय को पहला दान महाराजाधि‍राज ने ही 5 लाख रूपये के तौर पर दिया । उसके साथ खजूरगॉव के राणा सर शि‍वराज सिंह बहादूर ने भी एक लाख 25 हजार रूपये दान दिये थे ।
22 अक्टूबर 1911 को महाराजा रामेश्वर सिंह, श्रीमती एनी बेसेंट, पंडित मदन मोहन मालवीय और कुछ खास लोगों ने इलाहाबाद में एक बैठक की जिसमें ये तय किया गया कि इस विश्वविद्यालय का नाम ‘’हिन्दू विश्चविद्यालय’’ रखा जाएगा । यह दस्तावेज इस बात का भी सबूत है कि मदन मोहन मालवीय जी ने अकेले इस विश्वविद्यालय का नाम नही रखा था ।
28 अक्टूबर 1911 को इलाहाबाद के दरभंगा किले में माहाराजा रामेश्वर सिंह की अध्यक्षता में एक बैठक का आयोजन हुआ जिसमें इस प्रस्तावित विश्वविद्यालय के संविधान के बारे में एक खाका खीचा गया ( पेज संख्या 87) । पेज संख्या 90 पर इस किताब ने मैनेजमेंट कमीटी की पहली लिस्ट दिखाई है जिसमें महाराजा रामेश्वर सिंह को अध्यक्ष के तौर पर दिखाया गया है और 58 लोगों की सूची में पंडित मदन मोहन मालवीय जा का स्थान 55वां रखा गया है ।
इस किताब में प्रारंभि‍क स्तर के कुछ पत्रों को भी दिखाया गया है जिसमें दाताओं की लिस्ट, रजवाड़ों के धन्यवाद पत्र, और साथ ही विश्वविद्यालय के पहले कुलपति सर सुंदर लाल के उस भाषण को रखा गया है जिसमें उन्होंने पहले दीक्षांत समारोह को संबोधि‍त किया है ।  अपने संभाषण में श्री सुंदर जी ने महाराजा रामेश्वर सिंह, श्रीमती एनी बेसेंट और पंडित मदन मोहन मालवीय जी के अतुलित योगदान को सराहा है जिसके बदौलत इस विश्वविद्यालय का निर्माण हुआ । यहाँ गौर करने वाली बात ये भी है कि अपने संभाषण में उन्होंने कभी भी पंडित मदन मोहन मालवीय जी को संस्थापक के रूप में संबोधि‍त नही किया है ( पेज 296)। इस किताब के दसवें अध्याय में पंडित मदन मोहन मालवीय जी के उस संबोधन को विस्तार से रखा गया है जिसमें उन्होंने दिक्षांत समाहरोह को संबोधि‍त किया था । यह संबोधन इस मायने में भी गौरतलब है कि इस पूरे भाषण में उन्होंने एक भी बार महाराजा रामेश्वर सिंह, श्रीमती ऐनी बेसेंट, सर सुंदर लाल आदि‍ की नाम बिल्कुल भी नहीं लिया । उन्होंने सिर्फ लॉर्ड हॉर्डिग, सर हरकॉर्ट बटलर और सभी रजवाड़ो के सहयोग के लिए उन्हें धन्यवाद दिया ।
आज भारत के विभि‍न्न पुस्तकालयों, आर्काइव्स और में 1905 से लेकर 1915 तक के बीएचयू के इतिहास और मीटींग्स रिपोर्ट को खंगालने से यह पता चलता है कि जो भी पत्राचार चाहे वो वित्तीय रिपोर्ट, डोनेशन लिस्ट, शि‍क्षा सचिव और वायसराय के साथ पत्राचार, रजवाड़ाओं को दान के लिए पत्राचार हो यो अखबार की रिपोर्ट हो या नि‍जी पत्र आदि ऐसे तमाम दस्तावेज है जिसमें ना ही पंडित मदन मोहन मालवीय जी को इसके संस्थापक के रूप में लिखा गया है ना ही कोई भी पत्र सीधे तौर पर उन्हे लिखा गया है । पत्राचार के कुछ अंश जो इसमाद के पास है उससे साफ साबित होता है कि सभी पत्राचार महाराजा रामेश्वर सिंह जी को संबोधि‍त कर लिखे गये हैं । ऐसे में यह सवाल उठना स्वभाविक है कि बीएचयू के लिखि‍त इतिहास में जहां रामेश्वर सिंह को महज एक दानदाता के रूप में उल्लेखि‍त किया गया है और तमाम दानदाताओं की सूची के बीच रखा गया है । ऐसे व्यक्त‍ि‍ को इन तमाम दस्तावेजो में बीएचयू के आंदोलन के नेतृत्वकर्ता या फिर बीएचयू के आधि‍कारीक हस्ताक्षर के रूप में  संबोधन कैसे किया गया है । किसी संस्थान के महज दानकर्ता होने के कारण किसी व्यक्त‍ि के साथ ना तो ऐसे पत्राचार संभव है और न हीं ऐसा संबोधन संभव है । अगर इस आंदोलन के नेतृत्वकर्ता कोई और थे तो पत्राचार उनके नाम से भी होने चाहिये थे । वैसे ही अगर दानकर्ताओं के लिए यह एक संबोधन था तो ऐसे संबोधन अन्य दानदाताओं के लिए भी होने चाहिये थे । लेकिन ऐसे कोई दस्तावेज ना तो बीएचयू के पास उपलब्ध है और ना ही किसी निजी संग्रहकर्ता के पास । ऐसे में सवाल उठता है कि क्या रामेश्वर सिंह महज एक दानदाता थे या फिर उन्हें दानदाता तक सिमित करने का कोई सूनियोजित प्रयास किया गया ।

तमाम दस्तावेजों को ध्यान रखते हुए यह कहा जा सकता है कि बीएचयू का वर्तमान इतिहास उसका संपूर्ण इतिहास नहीं है और उसे फिर से लिखने की आवश्यकता है । अपने सौ साल के शैक्षणि‍क यात्रा के दौराण बीएचयू ने कभी अपने इतिहास को खंगालने की कोशि‍श नहीं की । 2016 में बीएचयू की 100वीं वर्षगांठ मनाया जायेगा । ऐसे में बीएचयू के इस अधूरे इतिहास को पूरा करने की जरूरत है । 

Wednesday, May 21, 2014

गुजरात एक सच

गुजरात के विकास को एप्को के चश्में से देखने वालों के लिए एक छोटा सा प्रयास । बहुत से ऐसे लोग है जिसको गुजरात देश में सबसे ज्यादा विकसि‍त राज्य लगता है । दरअसल और एप्को और मीडिया जो दिखाना चाहती है हम वही देख पाते हैं । गुजरात मॉडल को देश में लागू करने से पहले गुजरात के विकास के आंकड़े पर डालते है एक नज़र ।

विकास का पोल
आर बी आई के ताजा आकड़े के मुताबिक गुजरात का हिस्सा देश के कुल एफडीआई में मात्र 2.38 प्रतिशत है । 2000 से 2011 तक गुजरात को सात हज़ार दौ सौ करोड़ का विदेशी निवेश मिला जबकी वहीं महाराष्ट्रा को पैंतालिस हजार आठ सौ करोड़ डॉलर मिला । यानी गुजरात के मुकाबले छ: गुणा ज्यादा । तथ्यात्मक आंकड़े बताते है कि मोदी के मुख्यमंत्र‍ित्व काल में 8300 एमओयू को साईन कराने के लिए गुजरात सरकार ने एक अमेरिकन फर्म जिसका नाम- एप्को वर्ल्ड वाईड है, को रखा करोड़ो रूपये की फीस देकर । ओर यही एपको वर्ल्ड वाईड का काम मोदी के लार्जर देन लाईफ पोलिटिशि‍यन बनाना है । इनके पीआर का काम भी यही देखता है । यह बात इनके बेवसाईट पर भी देख सकते हैं । हमेशा ग्रोथ रेट की बात करने वालें मोदी के गुजरात से आगे और भी कई राज्य है । सिक्क‍िम – 1995 से 2002 तक 6.30 था जोकि 2004 से 2012 में 12.62 प्रतिशत हो गया यानी ग्रोथरेट में 100 प्रतिशत की बढ़ोतरी । उत्तराखंड 1995 से 2002 तक 4.61 था जोकि 2004 से 2012 में 12.37 प्रतिशत हो गया यानी ग्रोथरेट में 168 प्रतिशत की बढ़ोतरी । और गुजरात 1995 से 2002 में 6.48 था जोकि 2004 से 2012 में 10.68 प्रतिशत यानी ग्रोथ रेट में मात्र 56 प्रतिशत की बढ़ोतरी जबकि सिक्क‍िम, उत्तराखंड, महाराष्ट्रा, हरियाणा जैसे राज्य काफी आगे निकल गए । मेादी के गुजरात में 60000 से ज्यादा लघु उद्योग बंद हो गए हैं । केंद्रीय सांख्य‍िकी कार्यालय के एनुअल सर्वे बताता है कि महाराष्ट्रा और आंध्रा में ज्यादा फैक्टरी और ज्यादा नौकरियां है । कहा जाता है कि गुजरात विकास क मॉडल इंडस्ट्रीयल विकास पर आधारित है और वहां उद्योग का ये हाल है ।
Source : Director, Department of Economics and Statistics, Government of Gujarat.2011-12), Director, Department of Economics and Statistics, Government of Gujarat. & Report by reserve bank of India.2011-12, TIMES NEWS NETWORK, 25th Jan 2013), UNDP human development report to UN-2011-12, National Sample Survey,

गुजरात में रोजगार
नेशनल सेंपल सर्वे ऑर्गनाइजेशन का डाटा बताता है कि पिछले 12 सालों में गुजरात में रोजगार का विकास दर घट कर शून्य हो गया है । ग्रामीण गुजरात की तो और बुरी हालत है । ग्रामीण किसान तत्कालिक पैसे के लोभ में पड़कर अपनी जमीन बेच देते हैं और बहुत जल्द वे किसान से बेरोजगार की श्रेणी में आ जाते हैं ।

मोदी ये दावा करते हैं कि 2009 में 25 लाख रोजगार पैदा किये गए । जबकि प्लानिंग कमीशन का इंप्लॉयमेंट रिपोर्ट का पेज नं० 126 कहता है कि प्रमुख सेक्टरों में इंप्लाय लोगों की संख्या जो 2004-05 में 25.3 मिलियन था वह 2009-10 में घटकर 24.0 रह गया है । हाल ही में 1500 सरकारी नौकरी के लिए 13 लाख लोगों ने अप्लाई किया है और मोदी कहते है गजरात में बेरोजगारी की समस्या समाप्त हो गयी है । मोदी कहते हैं कि गुजरात में बेरोजगारी की समस्या समाप्त हो गयी है । जबकि गुजरात मजदूरों को न्यूनतम मजदूरी देने के मामले में भी देश के अन्य राज्यों से 14 पायदान नीचे है । मनरेगा को अगर छोड़ दें तो नेशनल सेंपल सर्वे ऑर्गनाईजेशन NSSO के 2011 के रिपोर्ट के मूताबिक शहरों में दिहारी पर काम करने वाले मजदूरों की मजदूरी गुजरात में 106-115 रूपये है जबकि केरला में 218रू है । और देहात में दिहारी मजदूर की मजदूरी गुजरात में 83रू है जबकि पंजाब में 152रू । गुजरात वेतन देने के मामले में भी अन्य राज्यों के मुकाबलें 12वें पायदान पर है । NSSO के ताजा आंकड़े के मुताबिक गुजरात में वेतन/सैलरी पाने वाले लोगों का औसतन एक दिन की कमाई 311रू है जबकि इसका राष्ट्रीय औसत 411रू है ।
Source : RTI filed by Vinod Pandya GOG reply to RTI, 2011-12, Planning Commission Report-2012-13, Report by NASSO on poverty 2012-13, CAG Report 2011-12

गुजरात में कृषि‍
मोदीजी का दावा है कि पिछले दस सालों में गुजरात का कृषि‍ विकास दर देश के सभी राज्यों में उत्तम रह है । जबकि असलियत यह है कि प्लानिंग कमीशन का स्टेटवाईज कृषि‍ सेक्टर का विकास आंकड़ा देखते हैं तो पता चलता है कि 2005 से 2012 के बीच में गुजरात का कृषी क्षेत्र में विकास 6.47 प्रतिशत रहा जबकि बिहार का 15.17 प्रतिशत, पांडिचेरी का 9.95 प्रतिशत, झारखंड का 7.99 प्रतिशत, महाराष्ट्रा का 7.74 प्रतिशत और छत्तीसगढ़ का 7.29 प्रतिशत के दर से विकास हुआ । साफ है कि कृषि‍ के मामले में भी गुजरात छठे पायदान पर है । गुजरात में फर्टिलाईजर पर भी 5 प्रतिशत का वैट लगता है जो कि भारत में सबसे ज्यादा है । मार्च 2011 से 455885 किसानों का कृषि‍ के लिए बिजली की कनेक्शन का आवेदन लंबित है ।
Source : Gujarat economics and statistics department, govt.of Gujarat And Times Of India http://timesofindia.indiatimes.com/city/ahmedabad/Gujarat ranked-8th-in-agricultural-growth Centre/articleshow/20040305.cms?intenttarget=novia @Archive Digger, Ministry of agriculture, Gujarat,2010-11-12)

गुजरात में शि‍क्षा की दशा
एजुकेशन डेवलपमेंट इंडेक्स 2012-13 के अनुसार देश के कुल देश के कुल 35 राज्यों और केन्द्र शासित प्रदेशों में में 29वें स्थान पर आता है । वैसे अगर ओवर ऑल रैकिंग किया जाय – जिसमें शिक्षक छात्र का रेशि‍यो, शि‍क्षण योग्य उचित भवन, आबादी के अनुसार छात्रों का दाखि‍ला इत्यादि‍ के अनुसार तो गुजरात और नीचे फिसल कर 34वें पायदान पर आ जाता है । गुजरात में अपर प्राइमरी लेवल पर स्कूल छोड़ने का प्रतिशत 29.3 है जबकि देश में इसका प्रतिशत 6.6 है । मोदी जी अपने भाषण में साक्षरता दर की बात कर रहे थे, पर यह बताना भूल गए कि गुजरात में सरकारी स्कूलों की हालत कैसी है ? क्या पढ़ाया जाता है इन स्कूलों में ? कैसे इतिहास को तोड़-मरोड़ कर बच्चों को पेश किया जा रहा है ? गुजरात के बच्चे गांधी के जन्म दिवस तक गलत जानते हैं । गुजरात ही के एक गैर सरकारी संगठन ‘’प्रथम’’ के मुताबिक ग्रामीण गुजरात में करीब 95 फीसदी बच्चे विद्यालयों में पंजीकृत हैं, लेकिन ज्ञान का स्तर काफी कम है । पांचवीं कक्षा में पढऩे वाले करीब 55 फीसदी बच्चे दूसरी कक्षा के पाठ्यक्रम नहीं पढ़ पाते हैं । लगभग 65 फीसदी बच्चे ऐसे हैं जो गणित के सामान्य जोड़ घटाव भी नहीं कर पाते हैं । इससे बड़ी शर्म की बात गुजरात के लिए क्या होगी? आप स्कूल टाईम में गुजरात के किसी हाईवे पर चले जाईये आपके स्कूल जाने वाले बच्चें रोड साईड ढ़ाबों और कार वर्कशॉप में काम करते दिख जाएंगे । आगा खां रूरल सपोर्ट प्रोग्राम नाम का एक एनजीओ वहां कई सालों से कई काम रहा है । उसका रिपोर्ट कहता है – गार्जियन अपने बच्चों को स्कूल तो भेजते हैं लेकिन वहां शि‍क्षक आते ही नहीं । आदिवासी क्षेत्र में तो हालत और खराब है । इसके बावजूद गुजरात में मोदी जी का मेनीफेस्टो दावा करता है कि वे 100 प्रतिशत छात्रों को प्राथमिक शि‍क्षा के लिए एनरौल करान में सफल हो गए हैं और स्कूल से पढ़ाई छोड़ने वाले छात्रों का प्रतिशत अब मात्र 2 प्रतिशत रह गया है । इस तथ्य का आंकड़ा जानने के लिए UNDP का ये आंकड़ा देखि‍ये – यूएनडीपी ने गुजरात को देश को 18वें पायदान पर रखा है, छात्रों को स्कूल में टिकाए रखने के मामले में । यूनीसेफ कहता है कि प्राथमिक शि‍क्षा की गुणवत्ता में अभी बहुत सुधार की आवश्यकता है । क्योंकि मुश्किल से आधे बच्चे ही लिख-पढ़ और गणि‍त का सवाल समझा पाते हैं जितना कि उन्हें उनके उम्र के मुताबिक जानना चाहिए । और गुजरात सरकार है कि शि‍क्षा के निजीकरण पर ज्यादा जोड़ दे रही है बजाय शि‍क्षा के ढ़ांचागत सुधार करने के ।
और आखिर में एक बात और… गुजरात मोदी सरकार से पहले भी एक सम्पन्न राज्य रहा है । इसे पहले से एक इंजस्ट्रीयल स्टेट के तौर पर देखा जाता रहा है । ऐसे में बिहार से तुलना कितना जायज है नमोनिया के मरीजों को ये सोच लेना चाहिए ।
Source – Education Development index 2012-13, NGO Pratham, BeyondHeadlines.com, Aga Khan Rural Support Program, UNDP,UNISEF, NASSO Report, GOI, 2011-12 etc

स्वास्थ और पोषण
मजदूरों को कम मजदूरी के परिणामस्वरूप उनकी क्रय क्षमता काफी कम होता है और वे सपरिवार कुपोषण के शि‍कार हो जाते हैं । मिनि‍स्ट्री ऑफ स्टेटिस्ट‍िक एण्ड प्रोगामिंग के आंकड़े के अनुसार 2012 में गुजरात के 40 से 50 प्रतिशत बच्चे अंडरवेट थे । वहीं ह्यूमन डेवलेपमेंट रिपोर्ट 2011 भी कहता है कि गुजरात के आधे बच्चे कुपोषण के शि‍कार हैं । शि‍शु मृत्यूदर जो कि किसी भी प्रदेश के विकास का असल पैमाना होता है, गुजरात इसे रोकने में भी फिसड्डी साबित हो रहा है । शि‍शु मृत्यू दर रोकने में गुजरात का स्थान देश में 11वां है । गुजरात में प्रति हजार बच्चा जो जन्म लेता है उसमें 44 बच्चें तत्काल मर जाते हैं । यूनीसेफ 2012 के अपने राज्यवार रिपोर्ट में कहता है कि पांच साल के उम्र का हर दूसरा बच्चा कुपोषि‍त है और चार में से तीन बच्चा एनीमिया का शि‍कार है । बाल विवाह में भी गुजरात देश में चौथे नंबर पर है । स्वास्थ सेवाओं पर खर्च में गुजरात कोई खास मुकाम नही पा सका है । 1990 से 1995 के बीच जो गुजरात स्वास्थ सेवाओं पर 4.25 प्रतिशत खर्च करता था वो अब 2005 से 2010 में घटकर 0.77 प्रतिशत रह गया है । राज्य बजट में स्वास्थ पर खर्च करने के मामले में गुजरात नीचे से दुसरे पायदान पर है ।
Source : Planning Commission Report-2012-13, Central Bureau of Health Intelligence, UNDP report on global hunger 2009-10


गुजरात में गरीबी
NSSO के मुताबिक गरीबी धटाने में गुजरात उड़ीसा से भी पीछे है । 2010-14 के बीच उड़ीसा में 20 प्रतिशत की दर से गरीबी कम हुआ है और गुजरात महज 8.6 प्रतिशत लोगों को गरीबी रेखा से बाहर ला पाया है । राज्य का कुल ऋण 10 हजार करोड़ का है । जब 1995 में मोदी जी पहली बार सत्ता में आए तब गुजरात का एक्चुअल ऋण 45301 करोड़ था । 2011 का सेंसस बताता है कि मात्र 43 प्रतिशत लोगों को अपने घरों में पानी मिलता है बांकि सबको कहीं और से पानी का प्रबंध करने जाना पड़ता है । गुजरात प्रशासन के ही सेवा निवृत अधि‍कारी ने प्रतिष्ठ‍ित पत्रिका फ्रंटलाईन को कहा है – ‘’मोदी रन्स गुजरात लाइक शॉपकीपर । प्रोफिट एंड लॉसेज आर मेजर्ड ओनली इन इकोनोमिक एंड मोनिटरी टर्म । द लार्जर पिक्चर ऑफ ह्यूमन डेवलपमेंट एंड आई इंक्लूड द एनवारमेंट इन दिस, इस कंप्लीटली इग्नोर्ड नॉट नेग्लेक्टेड, माइंड यू । इट इज विलफूली इगनॅार्ड।‘’ अर्थात ‘’मोदी गुजरात को दुकानदार की तरह चलाते हैं । नफा और नुकसान को सिर्फ इकोनॉमी और मुद्रा के पैमाने पर तौलते हैं । मानव विकास का असल तथा बृहद स्वरूप और मैं इसमें पर्यावरण को भी शामिल करता हूं, को पूरी तरह से द‍रकिनार कर दिया गया है । जान बूझ कर और सोच समझ कर । परिणाम स्वरूप प्रदूषि‍त शहरों के मामले में भी गुजरात 13वें पायदान पर है । गुजरात के वापी तथा अंक्लेश्वर तो देश के सबसे दो प्रदूषि‍त जहगों में से एक है । शौचालयों के उपयोग में भी गुजरात का स्थान दसवां है । गुजरात के 26 जिलों में से 57 ब्लॉक डार्क जोन में आते हैं । सेसंस 2011 के अनुसार गुजरात के 1.75 करोड़ लोगों को पीने का शुद्ध पानी नहीं मिलता । 2001 में गुजरात की गरीबी 32 प्रतिशत था जो 2011 में बढ़कर 39.5 प्रतिशत हो गया । हरेक सौ लोगों में से 40 लोग गरीब है । गरीबी उन्मूलन भी गुजरात सबसे कम है आंकड़े बताते है कि गुजरात में ये प्रतिशत सिर्फ 8.6 प्रतिशत रहा है । गुजरात का पर्यटन का इतना व्यापक प्रसार-प्रचार करने के बाद भी गुजरात में टूरिज्म का विकास मात्र 13 प्रतिशत हुआ है जिसे मोदी जी 16 प्रतिशत बताते हैं । अगर ये 16 प्रतिशत भी मान लें तो भी देश के औसत पर्यटन मे हुई बृद्धि‍ से कम ही है । देश में 19 प्रतिशत का विकास हुआ है । और देशी आगंतुकों की बात करें तो कुल दस राज्यों में गुजरात 9वें स्थान पर आता है ।
Source : Director, Department of Economics and Statistics, Government of Gujarat. & Gujarat assembly question hours2011-12, National Sample Survey 2011-12, Ministry of Agriculture, Gujarat and Annual Report Narmada Nigam, 2011-12, National Sample Survey, Report by NASSO on poverty 2012-13)

गुजरात में करप्शन

पुरषोत्म सोलंकी के 400 करोड़ रूपये का मछली घोटाले वाले जनाब मोदी जी के ही मंत्रीमंडल में ही हैं । लोकायुक्त का मामला पूरी दुनियां को पता है । वैसे आनन-फानन में उन्होने गुजरात लोकायुक्त आयोग का गठन किया । ऐसा आयोग जिसमें लोकायुक्त मोदीजी खुद चुनेंगे और ये लोकायुक्त इनके तथा इनके मंत्रीयों की जांच नहीं कर सकते । हाईकोर्ट के चीफ जस्ट‍िस और राज्य के राज्यपाल का लोकायुक्त के नियुक्त‍ि की शक्त‍ि नहीं है । ये कैसा मॉडल ऑफ गवर्नेंस है । आज भी लोगों को सरकारी नौकरी, बीपीएल काई यहॉं तक कि औधोगिक लाइसेंस लेने में भी घूस देना पड़ता है । नर्मदा डैम की उंचाई बढ़ाए हुए भी 9 साल हो गए लेकिन कच्छ के लोगों को अभी तक पानी नहीं नसीब हुआ । किसानों से बाजार मूल्य से भी सस्ती दरों पर जमीन लेकर अंबानी को 1 रू के भाव से दे दिया गया । गुजरात के आधे से ज्यादा गांवों के प्राथमिक चिकित्सा केन्द्र बंद पड़े है । और जिला अस्पतालों में चिकित्सा के साधन नहीं है । गुजरात में बिना टेंडर के 13 रू के दर से सोलर पावर खरीदे गए जबकि वही सोलर पावर मध्यप्रदेश और कर्नाटक में टेंडर करने के बाद 7.5 रू और 5.5 रू में खरीदा गया । पिछले सालों में गुजरात में 800 से ज्यादा किसान फसल का समर्थन मूल्य नहीं मिलने के कारण आत्महत्या को मजबूर हो गए । बिजली कनेक्शन के 4 लाख किसानों के आवेदन लंबित पड़े है और मोदी जी कहते हैं कि पूरे गुजरात में बिजली लग गई है ।

गुजरात में अल्पसंख्यकों की स्थ‍िती

काश ! मोदी जी सच्चर रिपोर्ट के इस बात को भी बता पाते कि उनके गुजरात में सबसे अधिक मुसलमान नौजवान जेलों में बंद हैं । यह बात खुद हाल-फिलहाल में राजेन्द्र सच्चर साहब भी बता चुके हैं । सच्चर साहब उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री अखिलेश से मिलकर यह भी कह चुके हैं कि गुजरात के जेलों में बंद अधिकतर मुस्लिम युवा उत्तर प्रदेश के हैं ।
वहीं नेशनल क्राइम रिकॉर्ड ब्यूरो 2012 की रिपोर्ट बताती है कि इस साल गुजरात में 932 मुसलमान बच्चों को सज़ा सुनाई दी गई । जो जेल की जनसंख्या का 21 फीसद आबादी है । वहीं 1583 मुसलमान कैदी अंडर ट्रायल हैं, जो जेल की आबादी के 24 फीसद है । वहीं साल 2012 में 151 मुसलमान कैदियों को डिटेन किया गया है, जो गुजरात के जेल की आबादी का 30 फीसद है । यहां के गरीब अल्पसंख्यक छात्रों को छात्रवृत्ति तक नहीं मिल पाती । इससे बड़ा अन्याय यहां के अल्पसंख्यकों के साथ और क्या होगा? काश ! मोदी जी यह भी बताते कि गुजरात के पॉलिटिक्स में मुसलमानों की हिस्सेदारी क्या है ? आलम तो यह है कि गुजरात के दो मुस्लिम विधायको पर भी भाजपा में शामिल होने का दबाव लगातार डाला जाता रहा है । दूसरी तरफ सच्चाई यह कि इसी गुजरात के मुसलमान अपने चंदे से भाजपा को चलाने का काम भी कर रहे हैं । अब यह जानना दिलचस्प होगा कि गुजरात के अमीर मुसलमान पार्टी को चंदा अपनी खुशी से देते हैं या फिर वो आज भी किसी डर में जी रहे हैं । केन्द्र द्वारा अल्पसंख्यकों को दी जाने वाली छात्रवृति जो गरीब अल्पसंख्यकों को अपनी स्कूल की पढ़ाई पूरी करने के लिए दी जाती है और जिसमें केन्द्र और राज्य का प्रतिशत 75:25 है । गुजरात में ऐसे अल्पसंख्यकों की संख्या 52260 है । लेकिन मोदी जी ने केन्द्र को एक प्रपोजल तक नहीं भेजा ताकि इनको सहारा मिल सके । गुजरात के बैंको में मुश्लि‍मों का शेयर 12 प्रतिशत है । लेकिन इनको लोन मिलने का प्रतिशत मात्र 2.6 प्रतिशत है । यूएनडीपी के अनुसार देश के जिन चार राज्यों में मुसलमानों की स्थ‍िती बद से बदतर है उनमें गुजरात भी है । इन चार राज्यों में गुजरात, आसाम, उत्तर प्रदेश, और पश्च‍िम बंगाल है ।
Source : A report by Ministry of Minority Affair,MMA,GOI,2011-12, UNDP human development report to UN-2011-12)

गुजरात में अपराध

सुप्रीम कोर्ट के दखल के बाद 1958 दंगों का जवाब दिया गया । जिसमें सिर्फ 117 केसों में गिरफ्तारी हुई है । जो कुल केस का सिर्फ 5 प्रतिशत है । गुजरात वन अधि‍कार नियम 2006 को लागू करने में 11वें स्थान पर है । गुजरात में प्रत्येक तीन दिन में एक बलात्कार होता है । महिलाओं के अपराध में 39 प्रतिशत की बढ़ोतरी हुई है । 60 प्रतिशत महिलाएं अपने पति‍ से और 35 प्रतिशत बेटियां अपने पापा के साथ दुर्व्यवहार का शि‍कार होती हैं । इन सभी अपराधो को छुपाने में गुजरात की मीडिया का बहुत बड़ा योगदान है और सत्ता के लोग उनसे ऐसा करवाते हैं । दरअसल लोगों को वही दिखाई देता है जो सत्ता पक्ष दिखाना चाहता है । वो नहीं दिखता जो हकीकत है ।
Source : An article on Gujarat is not tribal friendly? DNA Ahmedabad, Tuesday, Apr 3, 2012,) A report by NGO Ahmadabad Women Association Gujarat-AWAG-(TIMES NEWS NETWORK, 25th Jan 2013)

Monday, May 19, 2014

ई भी कोई नाम है महराज - भाग एक

बरगाही के भाई -:

यू तो बिहार के हरेक लोग इस नाम से परिचित होंगे लेकिन अगर आप खगड़ि‍या से बेगुसराय की और बढ़ते रहें तो इस नाम का अर्थ भी भली भांती समझ जाएंगे । हरेक दुसरे कदम पर लोग इसका उपयोग करते हुए सुनाई पड़ेंगे । दिल्ली पंजाब का ''इरिटेट वाला हैल्लाे'' या ''ओए'', ''अबे'' यहाँ का बरगाही भाई होता है । अब आप सोच रहे होगें की ये सम्बोधन है या गाली तो श्रीमान आपको बता दे ये ना ही सम्बोधन है और ना ही गाली ये तो प्यार है जो रिक्शे-ठेलेवाले से लेकर हरेक मजदूर की जुबान पर हरेक समय होता है । वैसे कुछ एलीट क्लास के लोग इसे गाली की श्रेणी में भी रखते है लेकिन मूल रूप से ये प्यार है । जो बेगुसराय के हृदय में बसता है ।

Tuesday, May 13, 2014

गंधवरिया राजवंश का इतिहास


स्व. श्री राधाकृष्ण चौधरी के अनुसार – स्वर्गीय पुलकित लाल दास ‘मधुर’ जी ने अथक परिश्रम करके गन्धवरिया के इतिहास को लिखकर श्री भोला लाल दास जी के यहॉं प्रकाशन के लिए भेजे थे । किसी कारणवश यह पाण्डुलिपी (जो कि उस समय जीर्णावस्थामें में था ) प्रकाशि‍त नहीं हो सका । फिर बहुत दिनों के बाद ये पाण्डुलिपी श्री चौधरी को प्राप्त हुआ । उनके अनुसार ये इतिहास किंवदंती के आधार पर लिखा गया था । क्योंकि गंधवरिया के विषय में कहीं भी कुछ भी प्रामाणि‍क इतिहास सामग्री नही है । सोनवर्षा राज के केसमें गन्धवरिया का इतिहास दिया गया है लेकिन उसमें से जो गन्धवरिया के लोग सोनवर्षा राज के विरोध में गवाही दिये थे उनमें से एक प्रमुख व्यक्ति‍ स्वर्गीय श्री चंचल प्रसाद सिंह मरने से पहले श्री राधाकृष्ण चौधरी से मिले थे । उन्होंने व्यक्त‍िगत रूप से ये कहा था कि उनका बयान जो उस केज में हुआ था से एकदम उल्टा है । इसलिए गन्धवरिया के इतिहास के लिए उसका उपयोग करते समय उसको रिभर्स करके पढ़ा जाय । उसी केस में एक महत्वपूर्ण बात ये मिला जो गन्धवरिया के द्वारा दिया गया दानपत्र था । जिसमें से कुछ चुने हुए दानपत्र के अंग्रेजी अनुवाद का अंश ‘हिस्ट्री ऑफ मुस्लिम रूल इन तिरहूत ‘ में प्रकाशि‍त किया गया है । सहरसा जिला में गंधवरिया वंश का इतना प्रभूत्व था तब भी उसका कोई उल्लेख ना ही पुराने वाले भागलपुर गजेटियर में है ना ही जब सहरसा जिला बना और उसका नया गजेटियर बना तब भी उसमें गन्धवरिया की चर्चा एक पाराग्राफ में हुई । इस संबंध में ना ही कोई प्रमाणि‍क इतिहास है और ना ही इसके लिए कोई पहल और प्रयास की जा रही है ।

गंन्धवरिया लोगों का गन्धवारडीह अभी भी शकरी और दरभंगा स्टेशन के बीच में है और वहां वो लोग अभी भी जीवछ की पूजा करते हैं । गंधवरिया डीह पंचमहला में फैला हुआ है । ये पंचमहला है – बरूआरी, सुखपुर, परशरमा, बरैल आ जदिया मानगंज । इन सबको मिलाकर पंचमहला कहा जाता है । 

दरभंगा विशेषत: उत्तर भागलपुर (सम्प्रति सहरसा जिला ) मे गन्धवरिया वंशज राजपूत की संख्या अत्याधि‍क है । दरभंगा जिलांतर्गत भीठ भगवानपुर के राजा साहेब तथा सहरसा जिलांतगर्त दुर्गापुर भद्दी के राजा साहेब और बरूआरी, पछगछिया, सुखपुर, बरैल, परसरमा, रजनी, मोहनपुर, सोहा, साहपुर, देहद, नोनैती, सहसौल, मंगुआर, धवौली, पामा, पस्तपार, कपसिया, विष्णुपुर एवं बारा इत्यादि‍ गॉव बहुसंख्यक छोटे बड़े जमीन्दार इसी वंश के वंशज थे । सोनवर्षा के स्वर्गीय महाराज हरिवल्लभ नारायण सिंह भी इसी वंश के राजा थे । ये राजवंश बहुत पुराना था । इस राजवंश का सम्बन्ध मालवा के सुप्रसिद्ध धारानगरी के परमारवंशीय राजा भोज देव के वंशज है । इस वंश का नाम ‘’गंधवरिया’’ यहाँ आ के पड़ा है । राजा भोज देव की 35वीं पीढ़ी के बाद 36वीं पीढ़ी राजा प्रतिराज साह की हुई । एक बार राजा प्रतिराज सिंह अपनी धर्मपत्नी तथा दो पुत्र के साथ ब्रह्मपुत्र स्नान के लिए आसाम गए थे । इस यात्रा से लौटने के क्रम में पुर्ण‍ियॉं जिलांतगर्त सुप्रसिद्ध सौरिया ड्योढ़ी के नजदीक किसी मार्ग में किसी संक्रामक रोग से राजा-रानी दोनों को देहांत हो गया । 

सौरिया राज के प्रतिनिधि‍ अभी भी दुर्गागंज में है । माता-पिता के देहांत होने पर दोनों अनाथ बालक भटकते-भटकते सौरिया राजा के यहॉं उपस्थ‍ित हुए, और अपना पूर्ण परिचय दिए । सौरिया राज उस समय बहुत बड़ा और प्रतिष्ठि‍त राज था । उन्होंने दोनो भाईयों का यथोचित आदर सत्कार किया । और अपने यहॉं दोनों को आश्रय प्रदान किये । बाद में सौरिया के राजा ने ही दौनों का उपनयन (जनेउ) संस्कार भी करवाएं । उपनयन के समय उन दोनों भाईयों का गोत्र पता नहीं होने के कारण उन दोनों भाईयों को परासर गोत्र दियें जबकि परमार वंश का गोत्र कौण्ड‍िल्य था । दोनो राजकुमार का नाम लखेशराय और परवेशराय था । दोनों वीर और योद्धा थे । सौरिया राज की जमीन्दारी दरभंगा में भी आता था । किसी कारण से एकबार वहां युद्ध शुरू हो गया । राजा साहेब इन दौनो भाईयों को सेनानायक बनाकर अपने सेना के साथ वहां भैजे । कहा जाता है कि दोनो भाई एक रात किसी जगह पर विश्राम करने के लिए रूकें कि नि:शब्द रात में शि‍विर के आगें कुछ दूर पर एक वृद्धा स्त्री के रोने की आवाज उन दोनों को सुनाई पड़ा । दोनो उठकर उस स्त्री के पास गए । रोने का कारण पुछा । उस स्त्री ने बताया कि ‘’ हम आपदोनों के घर के गोसाई भगवती हैं । मुझे आपलोग कही स्थान (स्थापित कर) दे‘’ । इस पर उन दोनो भाईयों ने कहा हम सब तो स्वयं पराश्रि‍त हैं । इसलिए हमलोगों को वरदान दीजिए कि इस युद्ध में विजयी हो । कहा जाता है उस स्त्री ने तत्पश्चात उन दोनों भाईयों को एक उत्तम खड़ग प्रदान किएं । जिसके दोनों भागपर सुक्ष्म अक्षर में संपुर्ण दुर्गा सप्तशती अंकित था । ये खड़ग पहले दुर्गापुर भद्दी में था । उसके पश्चात सोनवर्षा के महाराजा हरिवल्लभ नारायण सिंह उसे सोनवर्षा ले आएं थे । उस खड़ग में कभी जंग नहीं लगता था । वो खड़ग एक पनबट्टा (पानदान – पान रखने का बॉक्स) में मोड़ कर रखा जाता था । और खोल कर झाड़ देने से एक संपुर्ण खड़ग के आकार में आ जाता था । उस खड़ग और देवी की महिमा से दोनो भाई युद्ध में विजयी हुएं । पुरा रणक्षंत्र मुर्दा से पट गया और लाश की दुर्गन्ध दुर-दुर तक व्याप्त हो गई । इससे सौरिया के राजा बहुत प्रसन्न हुए और इस वंश का ना ‘’गन्धवरिया’’ रखें । ये युद्ध दरभंगा जिलांतर्गत गंधवारि नामक स्थान में हुआ था । गंधवारी और कई और क्षेत्र इन लोगों को उपहार में मिला । लखेशराय के शाखा में दरभंगा जिलांतर्गत (अभी का मधुबनी) भीठ भगवानपुर के राजा निर्भय नारायणजी आएं । और परवेशराय के शाखा में सहरसा के गन्धवरिया जमीन्दार लोग हुए । सहरसा का अधि‍कतर भूभाग इसी शाखा के अधीन था । दुर्गापुर भद्दी इसका प्रमुख केन्द्र था । 

परिसेशराय को चार पुत्र हुए । लक्ष्मण सिंह, भरत सिंह, गणेश सिंह, वल्लभ सिंह । गणेश सिंह और वल्लभ सिंह निसंतान भेलाह । भरत सिंह के शाखा में धवौली की जमीन्दार आई । लक्ष्मण सिंह को तीन पुत्र हुए – रामकृष्ण सिंह, निशंक सिंह और माधव सिंह । इसमें माधव सिंह मुसलमान हो गए और नौहट्टाक शासक हुए । ‘निशंक’ के नाम पर निशंकपुर कुढ़ा परगन्ना का नामकरण हुआ । पहले इस परगना का नाम सिर्फ ‘’कुढ़ा’’ था बाद में उसमें‍ निशंकपुर जोड़ा गया । निशंक को चार पुत्र हुए – दान शाह, दरियाव शाह, गोपाल शाह और छत्रपति शाह । दरियाव शाह के शाखा में बरूआरी, सुखपुर, बरैल तथा परसरमा के गन्धवरिया लोक हुए । 

लक्ष्मण सिंह के बड़े बेटे रामकृष्ण को चार पुत्र हुए – वसंत सिंह, वसुमन सिंह, धर्मागत सिंह, रंजित सिंह । वसुमन सिंह के शाखा में पछगछिया का राज मिला । धर्मागत सिंह के शाखा में जदिया मानगंज की जमीन्दारी मिली । और रंजित सिंह के शाखा में सोनवर्षा राज मिला । इसी वंश का राजा हरिवल्लभ नारायण सिंह हुए । 1908 में सोनवर्षा राज से 10-12 मील उत्तर में कांप नामक सर्किल में साढ़े नौ बजे रात में शौच के समय मार‍ दिया गया । इनकी एक कन्या का विवाह जयपुर स्टेट के संम्बन्धी के संग हुआ । और इनको एक पुत्र भी नहीं थे । उस कन्या के पुत्र रूद्रप्रताप सिंह सोनवर्षा राज के राजा हुए । इस शाखा में सोहा, साहपुर, सहमौरा, देहद, बेहट, विराटपुर, तथा मंगुआर के गंधवरिया की जमीन्दारी आई । इसमें साहपुर की राजदरबार भी प्रसिद्ध था । उनके दरबार में बिहपुर मिलकी श्यामसुंद कवि और शाह आलमनागर के गोपीनाथ कवि उपस्थ‍ित थे । स्वर्गीय चंचल प्रसाद सिंह भी सोनवर्षा के दामाद थे । 

वसंत सिंह को जहाँगीर से राजा की उपाधि‍ मिली थी । राजा वसंत सिंह गंधवरिया से अपने राजधानी हटाकर सहरसा जिला में वसंतपुर नामक गाव में बसाएं और वहीं अपनी राजधानी बनाएं । वसंतपुर मधेपुरा से 18 से 20 मील पुरब है । वसंत सिंह को चार पुत्र हुए – रामशाह, वैरिशाह, कल्याण शाह, गंगाराम शाह । पहले बेटे का शाखा नहीं चला वो निसंतान हुए । वैरिशाह राजा हुए । कल्याण शाह के शाखा में रजनी की जमीन्दारी आई । और गंगाराम शाह के शाखा में बारा की जमीन्दारी आई । इन्होंने अपने नाम पर गंगापुर की तालुका बसाई । वैरीशाह को दो रानी हुए । जिसमें पहले वाली पत्नी से केसरी सिंह और जोरावर सिंह हुए और दुसरे पत्नी से पद्मसिंह हुए । जोरावर सिंह के शाखा में मोहनपुर और पस्तपार की जमीन्दारी आई । पद्मसिंह की शाखा में कोड़लाही की जमीन्दारी आई । राजा केसरी सिंह बड़े प्रतिभाशाली व्यक्त‍ि थे । उनको औरंगजेब से उपाधि‍ मिली थी । केसरी सिंह को धीरा सिंह, धीरा सिंह को कीर्ति सिंह और कीर्ति सिंह को जगदत्त सिंह नामक पुत्र हुए जो बड़े वीर, दयालू और प्रतापी थे । गंगापुर, दुर्गापुर और बेलारी तालुका इनके अधि‍कार में था । ए‍क जनश्रुति‍ इस इलाके में विख्यात है कि उस समय दरभंगा राज की कोई महारानी कौशि‍की स्नान के लिए आई थी । उन्हें जब ये पता चला कि ये दुसरे लोगों का राज्य है तो बोली – हम किसी दुसरे के राज्य में अन्न जल ग्रहण नहीं कर सकते हैं । उसके बाद जगदत्त सिंह तुरंत उनको बेलारी तालुका का दानपत्र लिख उनसे स्नान भोजन का आग्रह कियें । वो बेलारी तालुका अभी तक बड़हगोरियाक खड़ोडय बबुआन लोगों के अधि‍कार में था । उसके बाद राज दरभंगा का हुआ । जगदत्त सिंह को चार पुत्र हुए । हरिहर सिंह, नल सिंह, त्र‍िभुवन सिंह और रत्न सिंह । त्र‍िभुवन सिंह ‘’पामा’’ में अपनी ड्योढ़ी बनाई । 

वैसे पंचगछि‍या के राजवंश अपने आपको नान्यदेव का वंशज बताते थे । हरिसिंह देव के पुत्र पतिराज सिंह की उत्पति मानते हैं । पतिराज सिंह ‘गन्धवारपुर’ में अपना निवास स्थान बताए थे । और इसलिए गन्धवरिया कहलाएं । लेकिन ये भी लोग अपने आपको पतिराज सिंह के पुत्र और परवेश राय के वंशज कहते हैं । रामकृष्ण सिंह के वंशज पछगछिया स्टेट हुए । सोनवर्षा राज, पछगछिया तथा बरूआरी प्रसिद्ध स्टेट माना जाता है । पंचमहला में बरूआरी स्टेट प्रमुख था । इस वंश में राजा कोकिल सिंह प्रख्यात हुए । इनको शाह आलम से 1184 हिजरी में शाही फरमान मिला था । राजा की उपाधी इनको सम्राठ से मिला था । बरूआरी तिरहुत सरकार के अधीन था । और कोकिल सिंह को इस क्षेत्र के ननकार का हैसियत मिला था । गन्धविरया की कूलदेवी ‘’जीवछ’’ की प्रतिमा बरूआरी राजदरबार में थी और नियमित रूप से वहां के लोग इनकी पूजा करते थे । जीवछ की प्रतिमा नोहट्टा से यहाँ लाई गई थी । 

इतना सबकुछ होते हुए भी गन्धवरिया के वंश का कोई प्रमाणि‍क इतिहास नही बन पाया है । जो कुछ दानपत्र अंग्रेजी दानपत्र के अनुवाद से मिला है उसमें से भी ज्यादा भीठ-भगवानपुर राजा साहेब का । भीठ-भगवानपुर गन्धवरिया के सबसे बड़े हिस्से की राजधानी थी और उनलोगों का स्ति‍त्व निश्च‍ित रूप से दृढ़ था और वो दानपत्र देते थे जिनका की प्रमाण है । दरभंगा के गन्धवरिया लोगों ने भी अपनी इतिहास की रूपरेखा प्रकाशि‍त नहीं की है । इसलिए इस सम्बन्ध में कुछ कहना असंभव है । बकौल राधाकृष्ण चौधरी ओइनवार वंश के पतन के बाद ‘भौर’ क्षेत्र में राजपुत लोगों ने अपना प्रभुत्व जमा लिए थे । और स्वतंत्र राज्य स्थापित किये थे । खण्डवला कुल से उनका संघर्ष भी हुआ था । और इसी संघर्ष के क्रम में वो लोग भीठ-भगवानपुर होते हुए सहरसा- पुर्ण‍ियाँ की सीमा तक फैल गए । गन्ध आ भर (राजपुत) के शब्द मिलन से गन्धवारि बनल और उसी गाँव को इन लोगों ने अपनी राजधानी बनाई । कालांतर में भीठ भगवानपुर इन लोगों को प्रधान केन्द्र बना । इतिहास की परंपरा का पालन करते हुए इन लोगों ने भी अपना सम्बन्ध प्राचीन परमार वंश के जोड़ा और ‘’नीलदेव’’ नामक एक व्यक्त‍ि की खोज की । उसी क्रम में कोई अपने आप को विक्रमादित्य के वंशज तो कोई अपने आप को नान्यदेव के वंशज बतलाते हैं । राधाकृष्ण चौधरी के अनुसार – उनके पास भीठ भगवानपुर की वंश तालिका नहीं है । लेकिन सहरसा के गंधवरिया लोगों की वंश तालिका देखने से ये स्पष्ट होता है कि परमार भोज और नान्यदेव से अपने को जोड़ने वाले गन्धवरिया लखेश और परवेश राय को अपना पूर्वज मानते हैं । एक परंपरा ये भी कहती है कि नीलदेव गंधवरिया में आकर बसे थे और ‘जीवछ’ नदी को अपना कुलदेवता बनाए थे । कहा जाता है कि नीलदेव राजा गंध को मारकर अपना राज्य बनाए थे । सहरसा जिला में भगवती के आशीष स्वरूप राज मिलने की जो बात है इसमें भी कई प्रकार की किंवदंती है । सिर्फ एक बात पर सभी एकमत है कि उपनयन के समय इन लोगों को अपना गोत्र याद नहीं रहने पर इन्हे परासर गोत्र दे दिया गया था । अब जब तक कोई वैज्ञानिक साधन उपलब्ध नहीं होता तबतक गंधवरिया को इतिहास ऐसे ही किंवदंती बनी रहेगी । 


संदर्भ – मिथि‍लाक इतिहास ( स्व. श्री राधाकृष्ण चौधरी )

Wednesday, March 26, 2014

पक्ष्र और विपक्ष

पक्ष 
जन-जन की है यही पुकार, अबकी बार मोदी सरकार

विकास के ये खोलेंगे द्वार, अबकी बार मोदी सरकार

हिन्दू के जो हैं सरदार, अबकी बार मोदी सरकार

पाकिस्तान को मारे जूते चार, अबकी बार मोदी सरकार

विपक्ष
मर्दों को पहनाए सलवार, ना हो एसी मोदी सरकार 

दंगे के जो खोल द्वार, ऐसी ना हो मोदी सरकार 

जीसकी उम्र हो साठ के पार, ऐसी ना हो मोदी सरकार

बीबी पर करे जो अत्याचार, ऐसी ना हो मोदी सरकार 


और अंत में
मोदी सा ना लो तुम पंगे
इन्होनें करवाए बड़े हैं दंगे
वाराणासी में अपने पाप को
धोकर करेंगे हर-हर गंगे

मोदी है बड़ा वीर महान
बढ़ाया है हिन्दुओं की शान
हाथों में ले कमल निशान
वापस लाएगा हमारा मान

Sunday, March 23, 2014

छी छी छी


मेरी एक गर्लफ्रेंड थी
छी छी छी 

मै उसकी हर बात मानता था
जी जी जी

मैं रोता था वो हसती थी
खी खी खी

उसने मुझे उल्लू बनाया
भी भी भी

मै डरता था वो डराती थी
ही ही ही 

मैं पागल था जो ऐसा करता था
जी जी जी 



बिजली का बुरा हाल सोनवर्षा राज बेहाल

सियासी पारे के साथ सूरज भी गरमा रहा है । और गरमा रही है राजनीति । लेकिन इस राज‍नीति के चक्कर में नेताजी ये भूल गए है कि इस पारे का आम-जन पर क्या असर पड़ने वाला है । लोग गर्मी से हलकान हुए जा रहे है और बिजली है की आने का नाम ही नहीं ले रही । पहले जो लाईट 8 से 10 घंटे तक रह जाती थी अब 2 से 4 घंटे में ही मुंह-दिखाई कर वापसी की राह पकड़ लेती है । इस बार होली की मस्ती को भी अंधेरे ने लील लिया । लोग इन्वर्टर और जेनरेटर के सहारे अपने आप को राहत पहुंचाने की जुगत में लगे रहे । सबसे ज्यादा परेशानी तो युवाओं को हुआ । उनकी ‘’डीजे’’ की सारी तैयारी धरी की धरी रह गई । डीजे के घुन पर थि‍रकने को तैयार युवा मोबाइल से ही काम चलाकर रह गए । लेकिन आखि‍रकार कब तक ? मोबाइल को भी तो कभी ना कभी चार्ज करना ही पड़ता, सो कइयों को निराशा हाथ लगी ।

गाँव-गाँव में पावर सब स्टेशन तो खुल गए हैं, लेकिन बिजली नदारद है । कभी अगर बिजली आ भी जाती है तो वोल्टेज इतना कम होता है कि‍ कुछ भी करना मुश्कि‍ल हो जाता है । नाम मात्र की बिजली डिबीया से भी कम रोशनी करती है । कभी-कभी तो बल्ब देखकर ये भी भ्रम हो जाता है कि डिबीया जल रही है । एसी और फ्रिज की तो बात ही छोड़ दीजि‍ए, घर का छोटा टुल्लू पम्प भी नही चल पाता । ऐसे में पानी की मारामारी है सो अलग । सरकार ने हरेक प्रखंड में पानी की टंकी तो लगा रखी है, लेकिन बिजली के अभाव में उसका भी मोटर सिर्फ दिखावे का बनकर रह गया है । हरेक मुहल्ले में नल तो लग गया, लेकिन पानी कहीं नहीं ।

कुछ बड़े घरों ने हाई पॉवर के स्टेबलाइजर लगा रखे है जो सारे इलाके की बिजली अकेले ही चट कर जाते हैं । आम जन परेशान है, लेकिन नेता अपने चुनाव प्रचार में लगे हैं । जनता की सुधि‍ लेने की बजाय एसी गाड़ी में घूम-घूम कर चुनाव प्रचार कर रहे हैं । नीतीश बाबु दिन-प्रतिदिन बिजली की नई-नई योजनाओं का शि‍लान्यास और उद्घाटन तो कर रहें हैं, लेकिन हकीकत महज कागजों तक ही सिमटी दिखाई दे रही है । बिहार को बिजली के क्षेत्र में सक्षम बनाने का दावा कर नीतीश जी ने अपनी पीठ जरूर थपथपा ली हो लेकिन हकीकत आज भी कोसों दूर है । हाथ में झुलता पंखा और डिबीया की रोशनी सच्चाई बयां करने के लिए काफी है ।

Thursday, March 13, 2014

कह-मुकरी (होली स्पेशल)



(१)

चढ़ता सबको उसका खुमार
आता जब भी लाता प्यार
प्रेम रंग सी उनकी बोली
ए सखि‍ साजन ?
ना सखि‍ होली ।

(२)

तन भीगे मन भीगा जाय
याद कभी जब उसकी आय
खुशियों की वो रचे रंगोली
ए सखि‍ साजन ?
ना सखि‍ होली ।

(३)

कानो में है मीसरी घोले
अपनी ताल पे जब वो बोले
तन मन जाता दोनो डोल
ए सखि‍ साजन ?
ना सखि‍ ढ़ोल ।

(४)

महक है ऐसी मन भरमाए
चेहरे को जब भी सहलाए
तन-मन दोनो होए अधीर
ए सखि‍ साजन ?
ना सखि‍ अबीर ।

(५)

जब आता वो रंग बरसाता
अपने प्यार से हमे नहलाता
तन-मन भीगे भीगी चोली
ए सखि‍ साजन?
ना सखि‍ होली ।

Sunday, March 9, 2014

चुनावी कह - मुकरी


सर्वे को थोथा बतलाता 
अपनी अपनी ही चलवाता 
कहता हैं सबका हूं ईश 
ए सखि‍ टीवी, ना नीतीश 

आम आदमी बनकर आया 
खास आदमी बन गया भाया 
ऐसा फैला उसका जाल 
ए सखि‍ नेता, केजरीवाल 

खेलता है चिट्ठी- चिट्ठी 
गुम है अभी सिट्टी-पिट्टी 
बगावत मेँ मिलता आनंद 
ए सखि प्र॓मी, ना शिवानंद 

काँग्रॆस की वो जोहता बाट 
नही करेंगा जदयू से सांठ 
गठजोड़ी में फस्ट किलास 
ए सखि लालू, ना रामविलास 

आता है वो मफलर डाल 
खांसी से उनका बुरा हाल 
फिस्स हो गई आपकी चाल 
ए सखि‍ गरीब, ना केजरीवाल 

विशेष राज्य का गाये राग 
जनता की दब गई आवाज 
कहते खुद को मठाधीश 
ए सखि बिहार? 
ना सखि‍ नीतीश !! 

धरना प्रदर्शन इनका काम 
युगांडा को भी मिलेगा मान 
अनशन की फिर चली है चाल 
ए सखि अन्ना ? ना केजरीवाल !! 

परवीन संग गया पीटर 
बीजेपी की चली है हीटर 
और बनो तुम मठाधीश 
ए सखि‍ चुनाव ना सखि नीतीश 

फिर से जादू उनका बोला 
उतरेगा भाई उड़नखटोला 
भाग्य हैं बैठे उनके गोदी 
कि‍ सखि मेला? ना सखि‍ मोदी !! 


जदयू में जब गली ना दाल 
उसने चली 'आप' की चाल 
जदयू का तो बज गया बीन 
ए सखि वोटर ना परवीन !! 

आर सी पी को पड़ गये जुते 
रंजन भी ना रहे अछुते 
जनता ने फिर पीटा यूं 
ऐ सखि चोर ना सखि‍ जदयू !! 

विराटनगर जा करे रंगरेली 
पटना हाईकोर्ट ने कसी नकेली 
उनका गया है बाजा बज 
के सखि‍ लुच्चा ना सखि‍ जज !! 

बक्सर से लड़ सकते भैया 
पकडेंगे भोजपुरी नैया 
नेता की पकड़ी है गाड़ी 
कि सखि बाउंसर? ना मनोज तिवारी !! 

कपड़े तक वो लियो खोलाय 
मोदी की फिर महिमा गाय 
निर्लज्जता में है वो घना 
के सखि‍ बीबी ?? 
ना रे मेघना !! 

मातिहारी की थामे कमान
नेता ने कर दिया ऐलान
भाजपा दांत रहें हैं पीस
ए सख‍ि गंगेश्वर ?
ना अवनीश !! 

लालू की हो गई हैकरी गुल
मोदी का जब बजा बिगुल 
दावा किए थे सीना तान 
कि सखि चुनाव ?
ना सखि‍ मैदान !! 

मातिहारी की थामे कमान 
नेता ने कर दिया ऐलान 
भाजपा दांत रहें हैं पीस 
ए सखि‍ गंगेश्वर ? 
ना अवनीश !! 

कपड़े तक वो लियो खोलाय 
मोदी की फिर महिमा गाय 
निर्लज्जता में है वो घना 
के सखि‍ बीबी ?? 
ना रे मेघना !! 

इस्तिफे का है खेल निराला 
दिल्ली का मुंह किया है काला 
लोकपाल की चली है चाल 
ए सखि नेता ? 
ना केजरीवाल !! 

चाय दूध का चला है खेल 
जनता की हो गई रेलम-पेल 
यूं पार करेंगे अपनी 
नाव ए सखि‍ मेला? 
ना चुनाव !! 

चाय की चली है आँधी 
उड़ ना जाए सारे गांधी 
भाग्य है बैठे उनके गोदी 
ए सखि‍ चुनाव ? 
ना सखि मोदी !! 

एक कमरे में दो दबंग 
टीवी को कर दिया था बंद 
नेताऔ का है ये अंगना 
ए सखि संसद? 
ना तेलांगना !! 

डंडा बिस्कुट मिलेगा फ्री 
उनका है ये आइडिया थ्री 
राजनीति में है वो चालू 
ए सखि मोदी ? 
ना सखि लालू !! 

पोटा पर कर दिया है चोट 
है उनकी नीयत में खोट 
राजनीति में सबसे बीस 
ए सखि‍ राजद ? 
ना नीतीश !! 

मोदी को कर दिया खड़ा 
जोशी अपनी जिद पर अड़ा 
देश प्रेम का भरा है रस 
ए सखि‍ भाजपा ? 
ना बनारस !! 

जोशी ने है खेला खेल 
हो गई इनकी इंजन फेल 
और बैठे तुम इनके गोदी 
ए सखि‍ भाजपा ? 
ना सखि‍ मोदी !! 

पांच-पांच को भेजा घर 
है इनकी हालत बदतर 
कहते थे अपने को बीस 
ए सखि‍ खेल ? 
ना नीतीश !! 

गांधी राह पर चले नीतीश 
सत्याग्रह कर झुकाया शीश 
विपक्ष‍ियों का किया झंड 
ऐ सखि‍ अनशन ? 
ना बिहार बंद !! 

आऐंगे वो आज बिहार 
होगी उनकी फिर हुंकार 
बैठेंगे लोजपा की गोदी 
ए सखि भाजपा ? 
ना सखि‍ मोदी !! 

चुनावी जोगीरा

होली हो और जोगीरा ना आए ऐसा हो ही नहीं सकता । इसलिए सोचा आप लोगों के लिए कुछ जोगीरा हो जाय । चुनावी मौसम हैं और होली का रंग है तो चुनावी जोगीरा से खेलते है ।

नीकु महिमा गाय के 13 हुए अलग, 
लालू वाणी सुन के फिर 6 हो गये सलग । जोगीरा सा रा रा 

सुन के वाणी भाजपा की रालोसपा हो लिए साथ, 
लोजपा लॉलीपॉप देख के छोड़े लालू का साथ । जोगीरा सा रा रा

13 विधायक लगा गये लालू घर में सेंध, 
नीकू ने पटकी है सीधे वाइड नो बॉल गेंद । जोगीरा सा रा रा रा 

मोदी लहर में डूब गए सारे छोटे दल - 2 
राजद के भी विधायक ने कर लिया दल-बदल। जोगीरा सा रा रा रा 

चुनाव के इस मौसम में बिना बात के जंग, 
होली के पहले ही इनके चेहरे गए हैं रंग । जोगीरा सा रा रा रा

कांग्रेस टूटी, भाजपा टुटा टुट गया हर दल, 
राजद ने भी मौका भांपकर कर लिया दल-बदल । जोगीरा सा रा रा 

बच्चा होता अस्पताल में, कोर्ट में मिलता बाप, 
ऐसे हाथ मिलाया उनसे कि आप हो गई साफ । जोगीरा सा रा रा रा

चुनावी हायकू !!


समझे जब 
महिमा चुनाव 
की कुद पड़े है ।

खादी कुरता 
पहन के बांचते 
झूठ पुलिंदा ।

बदले रंग 
गिरगिट के जैसे 
आया चुनाव ।

पका पुलाव 
गरीबो के घर 
में आया चुनाव ।

सारे कमीने 
मरने के बाद 
ही बनते नेता ।

है होशि‍यार 
फिर भी नही देते 
अपना वोट ।

रालोसपा भी 
नमोनिया मरीज 
मोदी लहर ।

रामविलास 
पकड़ लिए हाथ 
जला चिराग ।

पांच साल से 
सब रहै है चुप 
लेंगे बदला ।

गीरीराज जी 
मुंह के बाबासीर 
रखिये बंद ।

सिद्दकी साब 
करवाया कमाल 
विधायको से ।

लालू राजद 
गिरके ऑंधे मुह 
लगे हांफने ।

जले चिराग 
फिर खिले कमल 
असमंजस ।

सीधी टक्कर 
भाजपा राजद की 
है इस बार ।

लड़ेगी मीसा 
फिर जीतेंगे लालू 
पाटलिपुत्र ।

हुए हैं बागी 
राबड़ी सुपुत्री से 
रामकृपाल ।

रामकृपाल 
चले बीजेपी राह 
खिला कमल ।


कबीर वाणी - खास चुनावी



नंगा होकर देह में फोटो लिया सटाय । 
मोदी महिमा गाए के वैतरणी पर लगाय ।।


मेघना मोदी फोटो से बदन लिए जो ढांप ! 
पूनम भी शर्माय के बदन लिए हैं झांप !!


कबीरा माया मोदी की, कपङे दियो खोलाय। 
आँखन पट्टी बाँध कर पूनम भी शरमाय ।।


मेघना साङी बांधिये, गॉठन जोर लगाय । 
क्या जाने किस मोङ पर काँग्रेसी लियो खुलवाय ।।


अन्ना खड़े बजार में लिए लोकपाल हाथ ।
केजरी इस्तिफा देकर अब चलो हमारे साथ ।।

Monday, March 3, 2014

चुनावी गीत

नीतीश की गन्दी बात

खाली पीली सेक्यूलर का चोंगा ओढ़ लिया रे
टीचर की जगह सबको खि‍चड़ी थमा दिया रे
विशेष राज्य के मुद्दे से सरकार बनाई
केन्द्र का पैसा भी वापस कर दिया रे
थाली खूब पीटा
गाली खूब दिया
दारू खुब बेचा
फिर भी किया विश्चासघात
गन्दी बात, गन्दी गन्दी गन्दी गन्दी गन्दी बात ।

रामविलास की टंग  टंग

तुने छोड़ा साथ यार, हमने लपका हाथ यार
टंग टंग टंग टंग
सुन के मोदी की बात, चल पड़े है उनके साथ
टंग टंग टंग टंग
ना दौड़ा भागी करना, है मुझे अब सुधरना
फिर कांग्रेस का साथ दे  के गर्त में ना गिरना
साथ में लेकर चिराग चल दिये है मोदी साथ
टंग टंग टंग टंग

भाजपा के बन्दे

बन्दे हैं मोदी के, हम सब साले चोर
हिन्दू की ये आंधी, अब चली है चारो ओर
भगवा का है चोला, लाठी का है जोर
अपने हाथो से मोदी को पीएम बनाए हम ।


लालू की अटरि‍या

हमरे तबेले में, आजा रे बिलसवा
भैसींया की चाय तनिक होई जाए – 2

दिल्ली में बैठे पिया, करे साठा गांठी
बहुत सीट मांगे पिया, बनावे ना साथी
करे बातें शान की ।

आजा बिहार, जिताई दू चुनाव
जदयू को मजा आज चखाई दे

हमरे तबेले में, आजा रे बिलसवा

भैसींया की चाय तनिक होई जाए – 2

Monday, February 17, 2014

बिहारी होने पर हमें गर्व है

बिहारी होने पर हमें गर्व है।


हमारे यहाँ कोई Tension नही लेता, We Suggest ‘’लोड मत ले’’

हमलोग किसी को जान से नही मारते, मार कर ‘’मुआ’’ देते हैं।

We don’t like surprises, काहे की अलबला जाते हैं।

We don’t go for shopping, हमलोग समान किनने जाते हैं।

हमारे यहाँ Uncivilized लोगों को, हम चोहार बोलते हैं।

Idiot and dumbs are too mainstream, हमलोग तो भकलोल बोलकर काम चला लेते हैं।

We Prefer Borolin over Detol, काहे की डेटॉल लगाने पर परपराने लगता है ।

Tension में हमलोग हदस जाते हैं।

हमारे यहाँ Shirt नहीं बुशर्ट होता है।

हमारे ‍लिए Awesome या epic कुछ नही होता, सब गरदा होता है।

हमारें यहाँ फालतू के ‘Show Off’ को हमलोग, सुख्खल फुटानी बोलते हैं।

हमारे यहाँ बच्चा नहीं, बुतरू होता है।

Most Common quote written on back of tractors and trucks in Bihar, लटकला बेटा तो गइला बेटा

हमारे यहाँ ना ज्यादा ना कम, सब तनी मनी होता है।

हमारे यहाँ ट्रेन कभी चलती नहीं है, हमेशा खुल जाती है।

हमारा कभी Bad Day नही होता है, हमलोग का बस जतरा खराब हो जाता है।

लहरिया कट इज ऑवर फेवरेट बाईक स्टंट,

हमलोग रोड दो साइड नही, चारो पट्टी देख कर पार करते हैं।

हमारे यहाँ कपड़े को धोया नहीं जाता, फीचा जाता है ।

हमलोग गला नही दबाते, नरेठी चीप देते हैं।

हमारे यहाँ कुत्ता भगाता नहीं है, रगेद देता है।

We don’t believe in competition, लेकिन हमरे आगे कोई नही सकेगा।

हमलोग Irritate नही होते, खीज बढ़ता है।

हमें मच्छर काटता नहीं है, भंम्भोर लेता हैं।

हमलोग ताकत नहीं बरियारी दिखाते हैं।

हमलोग इरिटेट नहीं होते, हमलोगों को अन्नस लगता हैं।



फेसबुक पर किसी अनजाने वाल से टुटी पलस्तर का टुकड़ा ।

Sunday, February 16, 2014

जमाना क्या से क्या हुआ

एक सपना जो आज पुरा हो गया । मेरे आइकॉन पि‍यूष मिश्रा जी से मुलाकात हुई । मौका था पटना लिटरेसी फेस्टि‍वल की । अंतिम दिन मौका मिला था और चाहत भी थी, क्योंकी मुझे पता था कि इसी दिन मुझे पि‍यूष मिश्रा जी से मुलाकात हो सकती है । सो पहूंच गए । करीब 11:30 बजे गुलजार साहब ‘’मुझको भी तरक़ीब सीखा दे’’ पर यतिन्द्र मिश्रा जी से गुफ्तगु कर रहे थे । उसके बाद आखि‍रकार जिसका इंतजार था वो समय आ ही गया।

मंच पर पहुंचे पि‍यूष मिश्रा, क्रार्यक्रम का नाम था ‘’ जो संवाद नहीं कह पाए : गीतों की जुबानी’’ इसमे इनके साथ थे यतीन्द्र मिश्रा और प्रोग्राम को मॉडरेट कर रहे थे डा विभावरी । एकदम जानदार और मज़ेदार शेशन रहा । पि‍यूष जी ने बहुत से अनसुने गीतो को सुनाया । कुछ पुराने भी थे और कुछ ऐसे जो बकौल पि‍यूष  जी फिल्मों से रिजेक्ट हो गये थे । उन्होनें कहा की जो गाने फिल्मों में रिजेक्ट हो जाती है उसे मैं क्लासिक समझकर पॉकेट में रख लेता हूं । एकदम सादगी और साधारण शब्दों में । पीयूश जी का यही व्यक्ति‍त्व मुझे उनका फैन बना दिया । फोटो खिचावाने के अनुरोध‍ पर एकदम आत्मीयता से फोटो खि‍चवाए । इस मौके उनके कुछ अनछुए गीतो को शब्द देने की कोशीश की है...

जमाना क्या से क्या हुआ 

कहीं पे लड़की जाए लुढ़की
कहीं पे बच्चा फांके सुरती।
कहीं पे अम्मा वो भी ठरकी
जमाना क्या से क्या हुआ ।।

कहीं पे नींद, कहीं पे शोर
कहीं पे रात, कहीं पे भोर – 2
कहीं पे हाय, कहीं पे बाय
कहीं पे फिस्स, कहीं पे ठाय – 2

कहीं नींद कहीं शोर, कहीं रात कभी भोर
कहीं ठाय ठाय ठाय, कहीं फिस्स
उंह आह आउच

कहीं पे गाड़ी चम्मकवाली
कहीं पे लगड़े पैर की लाली
कहीं पे कुबड़े हाथ की ताली
जमाना क्या से क्या हुआ – 2

कहीं पे लड़की जाए लुढ़की
कहीं पे बच्चा फांके सुरती
कहीं पे अम्मा वो भी ठरकी
जमाना क्या से क्या हुआ

काम तो नहीं फिर भी काम किए जा
सड़को की धूल को सलाम किए जा ।
साले
काम तो नहीं फिर भी काम किए जा
सड़को की धूल को सलाम किए जा ।

जीसस को बोल तू सतसिरियाकाल जी ।
अल्ला मिया को राम-राम किये जा ।

दिल हो खुजली तो आंखो को मीच
पौव्वा निकाल के मोटा वाला खीच ।

झूठा तव्वसुर है तो क्या हुआ ।
सच्चे की खोज में तु आज ना जला ।
कहीं आंशुओं की नाव, कहीं अंतरी की घॉव
कहीं ठाय ठाय ठाय कहीं फिस्स ।
उंह आह आउच

कहीं पे होटल रंग बिरंगा
कहीं पे इंशा नंग धड़ंगा ।
कहीं पे चमके दूर तिरंगा
जमाना क्या से क्या हुआ ।

कहीं पे लड़की जाए लुढ़की
कहीं पे बच्चा फांके सुरती
कहीं पे अम्मा वो भी ठरकी
जमाना क्या से क्या हुआ


गाना सुनने के लिए यहाँ क्लिक करें।

Wednesday, January 29, 2014

पढ़े राहुल गांधी के पहले इंटर्व्यू का फुल टेक्स्ट

अपने दस साल के सार्वजनिक राजनीतिक जीवन में राहुल गांधी ने टाइम्स नाऊ के अरनब गोस्वामी को पहला औपचारिक इंटर्व्यू दिया है. पढ़ें पूरा इंटर्व्यू-

अरनब: राहुल, आपका बहुत धन्यवाद। सांसद के तौर पर आपको 10 साल हो गए हैं, आपने पहला चुनाव 2004 में लड़ा था और यह आपका पहला इंटरव्यू है।
राहुल: यह मेरा पहला इंटरव्यू नहीं है, हां इस तरह अनौपचारिक तौर पर पहली बार इंटरव्यू दे रहा हूं।

अरनब: इतनी देर क्यों लग गई।
राहुल : मैंने इससे पहले भी थोड़ा मीडिया इंटरेक्शन किया है, प्रेस कॉन्फ्रेंस की हैं और बातचीत भी की है। लेकिन मेरा जोर खासतौर पर पार्टी के अंदरूनी काम पर रहा है और इसी काम में मेरी ज्यादा एनर्जी लगी।

अरनब: या फिर आप सीधे किसी के साथ बातचीत करने से हिचकते रहे हैं।
राहुल: बिल्कुल नहीं। मैंने कई प्रेस कॉन्फ्रेंस की हैं, ऐसी कोई बात नहीं है।

अरनब: या फिर ऐसा तो नहीं है कि आप कठिन मुद्दों पर बात करने से हिचक रहे थे? 
राहुल: मुझे कठिन मुद्दे अच्छे लगते हैं, मैं उनका सामना करना चाहता हूं।

अरनब: राहुल गांधी, पहला पॉइंट तो यह है कि आप प्रधानमंत्री पद के लिए अपनी उम्मीदवारी के सवाल को टालते रहे हैं। मुझे ऐसा लगता है कि राहुल कठिन मुकाबले से डरते हैं? 
राहुल: आप अगर कुछ दिन पहले की एआईसीसीसी में मेरी स्पीच को सुनें, तो साफ मुद्दा है कि इस देश में प्रधानमंत्री किस तरह चुना जाता है। यह चयन सांसदों के जरिए होता है। हमारे सिस्टम में सांसद चुने जाते हैं और वे प्रधानमंत्री चुनते हैं। एआईसीसी की स्पीच में मैंने साफ कहा कि अगर कांग्रेस पार्टी मुझे किसी भी जिम्मेदारी के लिए चुनती है तो मैं तैयार हूं। यह इस प्रक्रिया का सम्मान है। चुनाव से पहले ही पीएम उम्मीदवार का ऐलान का मतलब है कि आप सांसदों से पूछे बिना ही अपने प्रधानमंत्री को चुन रहे हैं, और हमारा संविधान ऐसा नहीं कहता।

अरनब: लेकिन आपने पीएम उम्मीदवार का ऐलान 2009 में किया था। 
राहुल: हमारे पास सरकार चला रहे पीएम थे और उन्हें बदलने का सवाल ही नहीं था।

अरनब: क्या आप नरेंद्र मोदी का सीधा आमना सामना करने से बच रहे हैं। क्या यह डर है कि कांग्रेस के लिए यह चुनाव बेहतर नहीं लग रहा है और राहुल गांधी को हार का डर है? साथ ही यह सोच भी कि राहुल गांधी चुनौती के हिसाब से तैयार नहीं हो पाए हैं और हार का डर है। इसलिए वह नरेंद्र मोदी के साथ सीधे टकराव से बच रहे हैं? आपको इसका जवाब देना चाहिए। 
राहुल: इस सवाल को समझने के लिए आपको यह भी समझना होगा कि राहुल गांधी कौन है और राहुल गांधी के हालात क्या रहे हैं और अगर आप इस बात को समझ पाते हैं तो आपको जवाब मिल जाएगा कि राहुल गांधी को किस बात से डर लगता है और किस बात से नहीं लगता। असली सवाल यह है कि मैं यहां क्यों बैठा हूं? आप एक पत्रकार हो, जब आप छोटे रहे होगे तो आपने सोचा होगा कि मैं कुछ करना चाहता हूं, किसी एक पॉइंट पर आपने जर्नलिस्ट बनने का फैसला किया होगा, आपने ऐसा क्यों किया?

अरनब: इसलिए, क्योंकि मुझे पत्रकार होना अच्छा लगता है। यह मेरे लिए एक प्रफेशनल चैलेंज है। मेरा सवाल है कि आप नरेंद्र मोदी से सीधा आमना-सामना करने से क्यों बच रहे हैं? 
राहुल: मैं इसी सवाल का जवाब देने जा रहा हूं, लेकिन मैं आपसे पूछना चाहता हूं कि जब आप छोटे थे और पत्रकार बनने का फैसला किया तो क्या वजह थी?

अरनब: जब मैंने पत्रकार बनने का फैसला किया तो मैं आधा पत्रकार नहीं बन सकता था। जब एक बार आपने राजनीति में आने का फैसला कर लिया और पार्टी को आप नेतृत्व भी दे रहे हैं तो आप यह आधे मन से नहीं कर सकते हैं। अब मैं आपसे वही सवाल वापस पूछता हूं, नरेंद्र मोदी तो आपको रोज चैलेंज कर रहे हैं? 
राहुल: आप मेरे सवाल का सीधा जवाब नहीं दे रहे हैं। लेकिन मैं आपको जवाब देता हूं, जिससे आपको मेरे सोचने के बारे में कुछ झलक मिल पाएगी। जैसे अर्जुन के बारे में कहा जाता है कि उन्हें सिर्फ अपना निशाना दिखाई देता था। आपने मुझसे नरेंद्र मोदी के बारे में पूछा, आप मुझसे कुछ और भी पूछ लो। लेकिन मुझे जो बस एक चीज दिखाई देती है वह यह कि इस देश का सिस्टम बदलना चाहिए। मुझे कुछ और नहीं दिखाई देता, मैं और कुछ नहीं देख सकता। मैं बाकी चीजों के लिए अंधा हूं, क्योंकि मैं अपनों को सिस्टम से तबाह होते हुए देखा है, क्योंकि सिस्टम हमारे लोगों के लिए भेदभाव करता है। मैं आपसे पूछता हूं, आप असम से हैं और मुझे यकीन है कि आप भी अपने कामकाज में सिस्टम का यह भेदभाव महसूस करते होंगे। सिस्टम रोज रोज लोगों को दुख देता है और मैंने इसे महसूस किया है। यह दर्द मैंने अपने पिता के साथ महसूस किया, उन्हें रोज इससे टकराते हुए देखा। इसलिए यह सवाल कि क्या मुझे चुनाव हारने से डर लगता है या मैं नरेंद्र मोदी से डरता हूं, कोई पॉइंट ही नहीं है। मैं यहां एक चीज के लिए हूं, हमारे देश में बहुत ज्यादा ऊर्जा है, किसी भी देश से ज्यादा, हमारे पास अरबों से युवा हैं और यह ऊर्जा फंसी है।

अरनब: मैं आपका ध्यान फिर से अपने सवाल की तरफ लाता हूं। जो आप कह रहे हैं वह मैं समझता हूं। लेकिन सीधे तौर पर लेते हैं, नरेंद्र मोदी आपको शहजादा कहते हैं, इस बारे में आपकी क्या राय है? क्या आपको मोदी से हारने का डर है? राहुल इसका प्लीज सीधा जवाब दीजिए। 
राहुल: देश के लाखों युवा यहां के सिस्टम में बदलाव लाना चाहते हैं, राहुल गांधी ये चाहता है कि देश की महिलाओं का सशक्तिकरण हो। हम सुपर पावर बनने की बात करते हैं…

अरनब: मेरा सवाल है कि कांग्रेस के उपाध्यक्ष का बीजेपी के पीएम कैंडिडेट पर क्या नजरिया है। 
राहुल: मुझे लगता है कि हम बीजेपी को अगले चुनाव में हरा देंगे।

अरनब: आपके प्रधानमंत्री मोदी पर आरोप लगाते हैं कि उनके दौर में अहमदाबाद की सड़कों पर मासूमों का नरसंहार हुआ। इस पर आपका क्या नजरिया है? क्या आप इससे सहमत हैं। 
राहुल: प्रधानमंत्री जो कह रहे हैं, वह एक तथ्य है। गुजरात में दंगे हुए और लोग मारे गए। लेकिन असली सवाल है…

अरनब: लेकिन मोदी कैसे जिम्मेदार? 
राहुल: जब वह सीएम थे, तब दंगे हुए।

अरनब: लेकिन मोदी को क्लीन चिट मिल चुकी है। क्या ऐसे में कांग्रेस उन पर हमले जारी रख सकती है? राहुल: कांग्रेस और बीजेपी अलग सोच पर काम करती है। हमारा बीजेपी पर हमला इस पर आधारित है कि देश को लोकतांत्रिक तरीके से आगे बढ़ना चाहिए। इसमें गांवों का, महिलाओं का युवाओं का सशक्तिकरण जरूरी है।

अरनब: लेकिन नरेंद्र मोदी दंगों के लिए कैसे जिम्मेदार हैं, जब उन्हें दंगों के लिए क्लीनचिट मिल चुकी है? राहुल: हमारी पार्टी विचारधारा के आधार पर बीजेपी पर हमले कर रही है। हमारी पार्टी का मानना है कि महिलाएं सशक्त हों, लोकतंत्र हर घर तक पहुंचे। बीजेपी की सोच है कि ताकत केंद्रित रहे और कुछ लोग देश को चलाएं।

अरनब: लेकिन नरेंद्र मोदी 2002 के दंगों के लिए कैसे जिम्मेदार हैं, जब उन्हें कोर्ट और एसआईटी से क्लीनचिट मिल चुकी है। इसलिए राहुल जी आप नरेंद्र मोदी को गुजरात दंगों पर निजी तौर पर कैसे घसीट सकते हैं? आपको नहीं लगता कि कांग्रेस की यह रणनीति मूलभूत तौर पर गलत है? 
राहुल: हमारी पार्टी की रणनीति साफ है। हमने जो कुछ पिछले पांच-दस सालों में किया है और जैसे लोगों को अधिकार दिए हैं, उसको आप आजादी के आंदोलन से अब तक जोड़ सकते हैं। हमने किसानों को हरित क्रांति दी। लोगों को टेलिकॉम क्रांति दी। सूचना का अधिकार दिया। जो चीजें बंद होती थीं, जिनके बारे में कोई नहीं जानता था। उनके बारे में अब लोग जान सकते हैं।

अरनब: लेकिन आपने मेरे सवाल का जवाब नहीं दिया? गुजरात दंगों पर आपकी पार्टी मोदी को घेरती रही है। और वह कहते हैं कि मुझे कोर्ट से क्लीन चिट मिल चुकी है। मैं आपसे यह पूछ रहा हूं कि कोर्ट से क्लीन चिट के बाद क्या दंगों पर मोदी को घेरने की रणनीति गलत है? 
राहुल: प्रधानमंत्री ने दंगों पर अपनी स्थिति रखी है। गुजरात में दंगे हुए। लोग मरे। मोदी उस समय राज्य के मुखिया थे। अब असली विचारधारा की लड़ाई यह है और जिसे हम जीतने जा रहे हैं, वह लोगों के सशक्तिकरण की बात है। गुजरात दंगों पर आपका नजरिया अपनी जगह पर है और यह भी जरूरी है कि जो इनके कसूरवार हैं, उन्हें सजा मिले। लेकिन असली सवाल देश की महिलाओं को ज्यादा अधिकार देने का है। हम अभी सुपरपावर बनने की बात करते हैं। लेकिन जब तक औरतों को हक नहीं मिलेगा, हम आधी सुपर पावर ही रहेंगे। मैं चाहता हूं कि देश के युवा पार्टी में लोकतंत्र को आगे बढ़ाएं। मैं चाहता हूं कि हम सब मिलकर सबको साथ लेते हुए भारत निर्माण करें। मैं चाहता हूं कि हम भारत को दुनिया में मैन्युफैक्चरिंग का केंद्र बनाएं। कम से कम चीन की तरह।

अरनब: आप कहते हैं कि गुजरात दंगों के समय मोदी सत्ता में थे, यूपी में दंगों के दौरान अखिलेश रहे। और 1984 के दंगे के दौरान कांग्रेस सत्ता में थी। आपने अपने भाषण में दादी की मौत और उससे उपजे गुस्से का जिक्र किया था। और आपने कहा था कि गुस्से को काबू में रखकर उसे ताकत बनाना चाहिए। उसके बाद नरेंद्र मोदी ने आपकी खूब आलोचना की थी और कहा था कि वह अपनी दादी की मौत पर तो आंसू बहा रहे हैं, लेकिन क्या 1984 के दंगों में मारे गए लोगों के लिए आंसू बहाए? वह आपको बार-बार शहजादा कहते हैं। मैं आपसे पूछना चाहता हूं कि क्या आपकी पार्टी के लोग 1984 के दंगों में शामिल थे? क्या आप इन दंगों के लिए माफी मांगेंगे जैसे कि मोदी से आप गुजरात दंगों के लिए माफी चाहते हैं? 
राहुल: 1977 में हार के बाद हमें कई लोग छोड़कर चले गए। लेकिन सिख समुदाय हमारी दादी के साथ जुड़ा रहा। सिख इस देश के सबसे उद्यमी लोगों में से हैं और मैं उनका सम्मान करता हूं। हमारे पीएम भी सिख हैं। मेरा अपने विरोधियों जैसा नजरिया नहीं है। जिन लोगों ने दादी की हत्या की वे दो लोग थे। मैं पीछे मुड़कर उस गुस्से को नहीं देखता हूं। वह मेरे लिए खत्म हो चुका है।

अरनब: तो फिर आप 84 के दंगों के लिए माफी क्यों नहीं मांगते? 2009 में तो जगदीश टाइटलर कांग्रेसी उम्मीदवार बनने जा रहे थे, जिनकी उम्मीदवारी को मीडिया में उठे विवाद के बाद वापस लेना पड़ा। 
राहुल: 1984 के दंगों में मासूम लोग मारे गए थे और उनका मारा जाना बहुत भयानक था, जैसा नहीं होना चाहिए। 1984 और गुजरात दंगों में फर्क यह है कि गुजरात दंगों में सरकार शामिल थी।

अरनब: आप ऐसा कैसे कह सकते हैं? उन्हें क्लीन चिट मिली है। 
राहुल: 84 के दंगों के दौरान सरकार दंगे रोकने की कोशिश कर रही थी। मैं तब बच्चा था और मुझे याद है कि सरकार पूरी कोशिश कर रही थी। गुजरात में इसके उलट हुआ। सरकार दंगों को भड़का रही थी। इन दोनों में बहुत फर्क है। मासूम लोगों का मरना कतई सही नहीं है।

अरनब: आरटीआई करप्शन से लड़ने का सबसे बड़ा हथियार है। जैसा कि आपने एआईसीसी की स्पीच में कहा था। आपकी पार्टी के 2008 से 2012 के फंड का 90 फीसदी कैश से आया है। जिसमें से 89.11 फीसदी हिस्सा बेनामी स्रोतो से है। आप अपने घर से शुरुआत क्यों नहीं करते? क्यों कांग्रेस पार्टी के फंड को आरटीआई के तहत नहीं लाते? 
राहुल: मुझे लगता है कि राजनीतिक दल अगर ऐसा मानते हैं तो उन्हें आरटीआई के तहत आना चाहिए। मेरा नजरिया है कि ज्यादा खुलापन हो तो अच्छा है। कानून संसद से बनता है। और राजनीतिक दलों को आरटीआई के तहत लाने के लिए ऐसा ही करना होगा। मेरा यह निजी नजरिया है। …असली सवाल हमारे सिस्टम के अलग-अलग स्तंभों का है। अगर आप किसी एक को आरटीआई में लाते हैं और बाकियों को मसलन जुडिशरी और प्रेस इससे बाहर रहते हैं तो असंतुलन हो सकता है। मैं आरटीआई के दायरे में ज्यादा से ज्यादा चीजों को लाने के पक्ष में हूं और ऐसा करने से असंतुलन नहीं बनेगा।

अरनब: आपकी महाराष्ट्र सरकार ने आदर्श पर बने जुडिशल कमिशन की रिपोर्ट को खारिज कर दिया था। यह सब लोगों के सशक्तिकरण का हिस्सा तो नहीं था। अफसरों को दोषी ठहरा दिया गया, लेकिन नेता बचते दिखे। क्या आप अशोक चव्हाण को बचा रहे हैं? 
राहुल: कांग्रेस पार्टी में जब भी भ्रष्टाचार का मामला आता है तो हम एक्शन लेते हैं। हम लोग ही आरटीआई लाए थे, जो भ्रष्टाचार के खिलाफ सबसे बड़ा हथियार है। प्रेस कॉन्फ्रेंस करके मैंने इस मामले में अपनी स्थिति साफ कर दी थी। कांग्रेस पार्टी में जो भी करप्शन का हिस्सा है, सजा दी जाएगी। मैं कहता हूं कि संसद में जो 6 विधेयक फंसे हैं, उन्हें पास किया जाए।

अरनब: लेकिन आपके बोल आपके काम से मेल नहीं खाते राहुल? अशोक चव्हाण की तरह सारे नेता बच जाते हैं। इस मामले में कई एनसीपी के मंत्री भी हैं। अपने फायदे के लिए इन्होंने करगिल के नाम तक का इस्तेमाल किया। 
राहुल: मैंने अपनी स्थिति प्रेस के सामने साफ कर दी है। चाहे जो भी हो उस पर कार्रवाई जरूर होगी। हमने अपने मंत्रियों को भी सजा दी है।

अरनब : यह भी आरोप है कि आप बहुत अच्छे इंसान हैं। आप आलोचना से प्रभावित होते हैं। सुब्रमण्यम स्वामी आपकी डिग्री पर सवाल उठाते हैं। वह कहते हैं कि कैंब्रिज में आपकी एमफिल डिग्री की कोई थीसिस ही नहीं है। किसी ने 110 लाख डॉलर हार्वर्ड मेडिकल स्कूल को देकर आपका एडमशिन कराया। उन्होंने आपकी दोनों डिग्रियों पर सवाल उठाए हैं।
राहुल : क्या आप कैंब्रिज में थे?

अरनब : मैं ऑक्सफर्ड में था? 
राहुल : लेकिन, आपने कैंब्रिज में भी कुछ वक्त बिताया।

अरनब : मैं कैंब्रिज में कुछ समय के लिए विजिटिंग फेलो था। 
राहुल : क्रैंब्रिज में कहां?

अरनब : सिडनी ससेक्स कॉलेज… 
राहुल : मैं कैंब्रिज में ट्रिनिटी में था। मैंने एक साल वहां गुजारा और मैंने वहीं एमफिल किया। आप मेरी डिग्री देखना चाहते हैं तो मैं दिखा सकता हूं।

अरनब : क्या आप सुब्रमण्यम स्वामी को डिग्री दिखाना चाहेंगे? क्या आप उन्हें चैलेंज करेंगे? 
राहुल : उन्होंने शायद मेरी डिग्री देखी है। मैंने हलफनामे दाखिल किए हैं कि मेरे पास ये डिग्रियां हैं। अगर मैं झूठ बोल रहा हूं तो उन्हें कानूनी प्रक्रिया अपनानी चाहिए। इससे ज्यादा मैं क्या करूं? मैं क्यों उन्हें चैलेंज करूं। वह मेरे परिवार पर 40 साल से हमले कर रहे हैं। मैं क्यों उन्हें चुनौती दूं?

अरनब : क्या आप नरेंद्र मोदी के साथ बहस के लिए तैयार होंगे। अगर वह भी तैयार होते हैं? मैं आपसे सीधा सवाल पूछ रहा हूं। क्यों बड़ी पार्टियों के उम्मीदवारों के बीच सीधी बहस नहीं होनी चाहिए। 
राहुल : मैं कांग्रेस पार्टी का ढांचा बनाकर यह बहस ही कर रहा हूं। बहस के लिए आप का स्वागत है। जहां तक मेरा सवाल है तो बहस शुरू हो चुकी है।

अरनब : मैं यह पूछ रहा हूं कि क्या आप तैयार हैं? ताकि मैं मोदी से पूछ सकूं कि वह भी तैयार हैं। 
राहुल : आप बहस शुरू करो, लेकिन असली मुद्दा पार्टी मशीनरी है। और हम ही यह कर रहे हैं। हम 15 सीटों पर कांग्रेस कार्यकर्ताओं से उम्मीदवार चुनेंगे। राष्ट्रीय बहस शुरू हो चुकी है। एक तरफ कांग्रेस पार्टी है, जो खुलेपन में विश्वास रखती है और दूसरी तरफ विपक्ष है जो सत्ता को केंद्रित रखता है। यह बहस शुरू हो चुकी है और इसी के बारे में सारा चुनाव है।

अरनब : मोदी कहते हैं कि आपको 60 साल दिए। हमें 60 महीने दो… राहुल : मेरा जवाब है कि पिछले 10 साल में हमने देश को सबसे तेज आर्थिक तरक्की दी है। हमने किसी भी सरकार से ज्यादा खुला सिस्टम दिया है। हमने मनरेगा, आधार जैसी व्यवस्थाएं दी हैं। कांग्रेस की सरकार 60 साल से है, इसलिए हम इस रफ्तार से तरक्की कर रहे हैं।

अरनब : आम आदमी पार्टी पर आपकी क्या राय है? आपका नजरिया आम आदमी पार्टी की ओर क्यों बढ़ रहा था? अचानक ऐसा क्यों लगता है कि अब आप उनकी आलोचना कर रहे हैं? जब आपने ऐसा कहा था कि कुछ लोग गंजों को भी कंघी बेच देते हैं, तो क्या आप आम आदमी पार्टी की ओर इशारा कर रहे थे? 
राहुल : कांग्रेस और मैंने युवाओं के बीच जो काम किया है। उससे पार्टी में नई पीढ़ी आएगी। उम्मीदवार चुनने की प्रक्रिया मजबूत होगी। आम आदमी पार्टी के बारे में मैंने यह कहा कि हम उससे कुछ सीख सकते हैं, किस तरह लोगों तक पहुंचा जाए, यह उनसे समझा जा सकता है। लेकिन कुछ ऐसी भी चीजें हैं, जो उनसे नहीं लेनी चाहिए। हमारे पास कांग्रेस की मजबूत बातें हैं और हम उन पर तीन-चार साल से काम कर रहे हैं। हमारी पार्टी की गहरी जड़ें उसकी सबसे बड़ी ताकत हैं और बदलाव के नाम पर हम उन्हें खत्म नहीं कर सकते।

अरनब : पिछले दिनों चिदंबरम ने कहा कि आम आदमी पार्टी को समर्थन देना जरूरी नहीं था? क्या आप उससे सहमत हैं, क्या आपको लगता है कि आपने गलत किया। कृपया सच्चा जवाब दीजिए। 
राहुल : जहां तक मेरा नजरिया है, आप ने दिल्ली में चुनाव जीता और मुझे लगता है कि हमें उनकी मदद करनी चाहिए। हमारी पार्टी को लगा कि उनको अपने को साबित करने का मौका दिया जाना चाहिए। अब हम देख सकते हैं कि वे क्या कर रहे हैं और उन्होंने अपने को किस हद तक साबित किया है।

अरनब : अरविंद केजरीवाल के बारे में आपकी क्या राय है? 
राहुल : वह विपक्ष के कई नेताओं की तरह हैं। हमें बतौर कांग्रेस पार्टी तीन चीजें करनी हैं। पहला, हमें खुद को बदलना होगा, ज्यादा युवाओं को लाना होगा और उन्हें जगह देनी होगी। इसके अलावा हमें मैन्युफैक्चरिंग पर जोर देना होगा। हमने नॉर्थ, साउथ, ईस्ट-वेस्ट कॉरिडोर बनाए हैं और भारत को मैन्युफैक्चरिंग सुपर हाउस बनाना होगा।

अरनब : क्या आप आम आदमी पार्टी को एंटी कांग्रेस वोट बैंक काटने के लिए इस्तेमाल कर रहे हैं? 
राहुल : आपका मतलब है कि क्या हम आप को लेकर आए हैं। मुझे लगता है कि आप कांग्रेस की ताकत को कम करके आंक रहे हैं। यह पार्टी अगर ऐसा चाहे तो भी असर नहीं करेगी। कांग्रेस बहुत पावरफुल सिस्टम है और हमें चुनावों में नए चेहरों को लाने की जरूरत है, जो हम करने जा रहे हैं और हम चुनाव जीतेंगे।

अरनब: क्या आप चुनाव जीतेंगे? अगर ऐसा नहीं हुआ तो इसकी पूरी जिम्मेदारी लेंगे?
राहुल: हां हम चुनाव जीतेंगे। अगर नहीं जीते तो पार्टी उपाध्यक्ष होने के नाते मैं इसकी पूरी जिम्मेदारी लूंगा।

साभार नव भारत टाइम्स डॉट कॉम